| Islam dan China |
|---|
 Masjid Besar Xi'an, China |
Madah Seratus Perkataan (百字讃 bǎizìzàn) ialah suatu sajak berbentuk madah dalam 100-patah perkataan memuji Islam serta nabi dan rasul yang terakhir bagi umat Islam, Muhammad hasil karangan oleh Maharaja Hongwu dari China (r. 1368-1398). Salinan sajak ini masih boleh dilihat di berberapa masjid di Nanjing, China.[1]
Teks
Adalah dimaktubkan bahawa "Tuanku telah menitahkan supaya masjid-masjid dibina di Xijing dan Nanjing [ibukota-ibukota], dan di selatan Yunnan, Fujian dan Guangdong. Tuanku secara peribadi juga akan mengarang suatu baizizan [madah] untuk memuji kemuliaan Rasulullah."[2]
Tulisan Cina
至聖百字讃
乾坤初始
天籍注名
傳教大聖
降生西域
授受天經
三十部册
普化衆生
億兆君師
萬聖領袖
協助天運
保庇國民
五時祈祐
默祝太平
存心真主
加志窮民
拯救患難
洞徶幽冥
超拔靈魂
脱離罪業
仁覆天下
道冠古今
降邪歸一
教名清真
穆罕默德
至聖貴人
穆罕默德
清真北寺
Tulisan Cina (dengan tanda baca dalam bentuk perenggan)
《百字讚》寫道：“乾坤初始，天籍注名。傳教大聖，降生西域。授受天經，三十部冊，普化眾生。億兆君師，萬聖領袖。協助天運，保庇國民。五時祈祐，默祝太平。存心真主，加志窮民。拯救患難，洞徹幽冥。超拔靈魂，脱離罪業。仁覆天下，道冠古今。降邪歸一，教名清真。穆罕默德，至貴聖人。”(《百字讚》[3][4][5][6]
Bahasa Melayu
Sejak terciptanya alam semesta ini,
Tuhan telah menetapkan pelantikan,
Seorang pendakwah lelaki agung,
Baginda dilahirkan dari barat,
Baginda menerima wahyu agung,
Buku yang mengandungi 30 bahagian (juz),
Untuk membimbing semua makhluk,
Tuan kepada semua raja,
Pemimpin yang tersuci,
Dengan bimbingan dari atas,
Untuk melindungi negaranya,
Bersama dengan solat 5 waktu,
Dalam diam mengharap keamanan,
Hatinya hanya kepada Allah,
Mengangkat darjat si miskin,
Menyelamatkan mereka dari sengsara,
Melihat melalui kegelapan,
Menarik jiwa & roh,
Dari semua kesalahan,
Rahmat kepada sekalian alam,
Menyelusuri rahsia silam,
Memadam segala kejahatan,
Agamanya Suci dan Benar,
Muhammad,
Yang dihormati dan terhebat.
العربية
منذ أن خُلق الكون،
قد قرر الرب أن يعيّن،
هذا الرجل العظيم الداعي للإيمان،
من الغرب قد ولد،
ليتلقى الكتاب المقدس (القرآن(
كتابًا يحتوي على ثلاثون جزءا
ليهدي جميع الخلائق،
ملك كل الملوك،
زعيم كل القديسين،
بدعم إلهي،
ليحمي أمته،
بخمسة صلوات يومية،
بصمت يأمل حصول السلام،
قلبه متجه نحو الله،
يقوي الضعفاء،
ينقذهم من الكارثة،
يرى من خلال الظلمة،
يسحب النفوس والأرواح،
بعيدًا عن جميع الذنوب/الاخطاء،
رحمة للعالمين،
سائرًا على طريق العظماء القديم،
طاردًا لكل الشرور،
دينه نقي وصادق،
محمد،
الشريف والعظيم.
Nota
- ^ Tan Ta Sen, Dasheng Chen (2000). Cheng Ho and Islam in Southeast Asia. Institute of Southeast Asian Studies. m/s. 170. ISBN 981-230-837-7. Dicapai pada 2010-06-28.
- ^ ()Maria Jaschok, Jingjun Shui (2000). The history of women's mosques in Chinese Islam: a mosque of their own (ed. illustrated). Psychology Press. m/s. 77. ISBN 0-7007-1302-6. Dicapai pada December 20, 2011.
For instance, in the early years of Emperor Hongwu's reign in the Ming dynasty ' His Majesty ordered to have mosques built in Xijing and Nanjing [the capital cities], and in southern Yunnan, Fujian and Guangdong. His Majesty also personally wrote baizizan [a eulogy] in praise of the Prophet's virtues'. The Ming Emperor Xuanzong once issued imperial orders to build a mosque in Nanjing in response to Zheng He's request (Liu Zhi, 1984 reprint: 358-374). Mosques built by imperial decree raised the social position of Islam, and assistance from upper-class Muslims helped to sustain religious sites in certain areas.
- ^ "salinan arkib". Diarkibkan daripada yang asal pada 2015-09-27. Dicapai pada 2014-11-24.
- ^ http://www.islamhk.com/ICOI_2012/cn/13/Islam_in_China.pptx
- ^ http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_1718541.html
- ^ http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_744244.html
