Menghias telur dalam budaya Slavia - Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas

Pysanka, tradisi Ukraine dan seni menghias telur
Pysanka, tradisi Ukraine dan seni menghias telur
Warisan budaya tidak ketara UNESCO
	Pysanka rakyat Ukraine dari wilayah Pokuttia
Negara	Ukraine dan Estonia
Rujukan	02134
Kawasan	Eropah dan Amerika Utara
Sejarah inskripsi
Inskripsi	2024 (sesi 19th)
Senarai	Wakil

Tradisi hiasan telur dalam budaya Slavik berasal dari zaman kafir,^[1]^[2] dan telah diubah oleh proses agama sinkretisme kepada Kristian telur Easter. Dari masa ke masa, banyak teknik baru telah ditambah. Beberapa versi telur yang dihias ini telah mengekalkan simbolisme pagan mereka, manakala yang lain telah menambah simbol dan motif Kristian.

Walaupun telur berhias pelbagai negara mempunyai banyak persamaan, tradisi kebangsaan, pilihan warna, motif yang digunakan dan teknik pilihan berbeza-beza.

Ini adalah tradisi Eropah Tengah dan Timur, dan bukan semata-mata Slavic, kerana kumpulan etnik bukan Slavik di kawasan itu (cth. Hungary, Lithuania, Romania) juga mengamalkannya.

Etimologi

Nama-nama pelbagai jenis telur yang dihiasi Slavic berasal dari kaedah hiasan, seperti yang dinyatakan dalam penerangan terperinci di bawah.

Banyak nama telur gaya wax-resist berasal daripada Slavia Lama пьсати yang merujuk kepada penulisan.

Mengikut negara

Croatia

Perkataan pisanica berasal daripada perkataan Croasia yang bermaksud "menulis." Frasa yang paling biasa diletakkan pada pisanicas ialah "Selamat Hari Paskah," atau "Sretan Uskrs." Hiasan biasa lain ialah merpati, salib, bunga, reka bentuk tradisional dan slogan lain yang mendoakan kesihatan dan kebahagiaan.

Di kawasan Međimurje, jelaga selalunya akan dicampur dengan oak untuk menghasilkan warna coklat gelap. Tumbuhan hijau akan digunakan untuk pewarna hijau.

Poland

Perkataan pisanka berasal daripada kata kerja pisać yang, dalam bahasa Poland kontemporari, bermakna secara eksklusif 'menulis' lagi, dalam bahasa Poland lama, bermaksud juga 'melukis'.

Hari ini, di Poland, telur dan pisanki dikuduskan pada Sabtu Paskah bersama-sama bakul Paskah tradisional dan dihiasi dengan mewah.

Pada Hari Paskah Besar, sebelum sarapan pagi istiadat, telur ini ditukar dan dikongsi sesama keluarga di meja. Ini adalah simbol persahabatan, serupa dengan perkongsian Opłatek (wafer Krismas) pada Malam Krismas.

Ukraine

Hiasan telur di Ukraine tersebar luas dan diamalkan oleh ramai; pada era pramoden, pysankarstvo diamalkan secara universal di luar bandar besar (yang selalunya mempunyai populasi bukan Ukraine). Beberapa bentuk hiasan tradisional adalah biasa (krashanky, lystovky, pysanky) manakala yang lain (driapanky, maliovanky, nakleianky) kurang kerap diamalkan. Bentuk hiasan telur yang lebih baharu, seperti biserky (telur manik), travlenky (telur terukir) dan rizblenky (telur potong) adalah tambahan yang lebih baru, tetapi semakin popular, walaupun ia biasanya diamalkan oleh tukang profesional dan bukannya orang awam. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pelekat shrink wrap dengan reka bentuk tradisional telah menjadi mod hiasan kegemaran ramai.

Pysanka (Ukraine: писанка, писанки (pl.)) itu sendiri, telur jenis tahan lilin, ialah salah satu simbol kebangsaan Ukraine, dan dikenali di seluruh dunia. Imejan Pysanky sering berlaku dalam kesusasteraan Ukraine, dengan Taras Shevchenko membandingkan sebuah kampung Ukraine yang indah dengan pysanka. Kanada Ukraine di Kanada mendirikan sebuah patung gergasi satu di Vegreville, Alberta,^[3] and were involved in the effort to release several Canadian commemorative pysanky coins.^[4]^[5]

Sejarah

Kafir

Menurut ramai sarjana, seni hiasan telur tahan lilin (batik) dalam budaya Slavik mungkin bermula sejak zaman pra-Kristian. Mereka mendasarkan ini pada sifat meluas amalan, dan sifat pra-Kristian simbol yang digunakan.^[6] Tiada contoh purba pysanky utuh wujud, kerana kulit telur ayam peliharaan adalah rapuh, tetapi serpihan cengkerang berwarna dengan hiasan kalis lilin telah digali semasa penggalian arkeologi di Ostrówek, Poland (berhampiran bandar Opole), di mana tinggalan penempatan Slavic yang berasal dari zaman dahulu Dinasti Piast Poland (abad ke-10–14) ditemui.^[7]

Seperti dalam banyak budaya purba, ramai Slav menyembah tuhan matahari, Dazhboh. Matahari adalah penting — ia memanaskan bumi dan dengan itu merupakan sumber semua kehidupan. Telur yang dihiasi dengan simbol alam semula jadi menjadi sebahagian daripada ritual musim bunga, berfungsi sebagai azimat yang baik.

Pada zaman pra-Kristian, Dazhboh adalah salah satu dewa utama dalam panteon Slavik; burung adalah ciptaan pilihan tuhan matahari, kerana mereka adalah satu-satunya yang boleh mendekatinya. Manusia tidak dapat menangkap burung itu, tetapi mereka berjaya mendapatkan telur yang diletakkan burung itu. Oleh itu, telur adalah objek ajaib, sumber kehidupan. Telur juga dihormati semasa perayaan-perayaan musim bunga-ia mewakili kelahiran semula bumi. Musim sejuk yang panjang dan keras telah berakhir; bumi pecah dan dilahirkan semula sama seperti telur secara ajaib meletus dengan kehidupan. Oleh itu, telur itu dipercayai mempunyai kuasa istimewa.^[8]

Kristian

Berasal sebagai tradisi pagan, telur berhias telah diserap oleh Kristian untuk menjadi telur Easter tradisional.^[9] Dengan kedatangan Kristian, melalui proses keagamaan sinkretisme, perlambangan telur telah diubah untuk mewakili, bukan kelahiran semula alam, tetapi kelahiran semula manusia. Orang Kristian memeluk simbol telur dan menyamakannya dengan makam dari mana Kristus bangkit.^[10] Dengan penerimaan agama Kristian di tanah Slavik pada sekitar abad ke-9, telur yang dihias, pada masanya, telah disesuaikan untuk memainkan peranan penting dalam ritual tempatan agama baru itu.^[11] Banyak simbol penyembahan matahari lama kekal dan telah disesuaikan untuk mewakili Hari Paskah Besar dan Kebangkitan Yesus.^[11]

Semasa Minggu Suci, telur dicelup dalam warna-warna terang dan dihiasi dengan pelbagai teknik. Pada hari Sabtu Suci Slavic Kristian, Katolik dan Ortodoks, pergi ke perkhidmatan lewat malam dengan membawa bakul dengan makanan tradisional, termasuk roti Easter, keju, mentega, daging dan telur (berhias atau biasa). Semasa perkhidmatan, imam memberkati makanan, yang akan dimakan pada pagi Paskah.

Beberapa telur yang diberkati akan diberikan sebagai hadiah kepada anak-anak, saudara-mara, dan pasangan romantis.^[12] Yang lain akan diketepikan untuk kegunaan ritual dan perlindungan. Telur Paskah kini dianggap melambangkan kebangkitan semula jadi dan keselamatan yang diperoleh oleh orang Kristian daripada kebangkitan Jesus Christ.^[9]

Ukraine

Nama Ukraine untuk telur jenis tahan lilin, pysanka, berasal daripada kata kerja pysaty (писати), bermaksud "menulis", kerana reka bentuk ditulis pada telur dengan lilin lebah, tidak dicat.

Tiada pysanky sebenar telah ditemui dari zaman prasejarah Ukraine, kerana kulit telur tidak dipelihara dengan baik. Telur seramik kultik telah ditemui dalam penggalian berhampiran perkampungan Luka Vrublivets'ka, semasa penggalian tapak Trypillian (milenium ke-5 hingga ke-3 SM). Telur-telur ini dihias dan dalam bentuk торохкальці (torokhkal'tsi; kompang berisi batu kecil untuk menakutkan roh jahat).^[13]

Begitu juga, tiada pysanky sebenar dari zaman Rus' Kiev wujud, tetapi versi batu, tanah liat dan tulang wujud dan telah digali di banyak tapak di seluruh Ukraine. Yang paling biasa ialah telur seramik yang dihiasi dengan corak tumbuhan ekor kuda (сосонка sosonka) dalam warna kuning dan hijau terang dengan latar belakang gelap. Lebih daripada 70 telur sedemikian telah digali di seluruh Ukraine, kebanyakannya dari kubur kanak-kanak dan orang dewasa. Mereka dianggap sebagai perwakilan telur yang dihias sebenar.

Telur seramik ini adalah biasa di Rus' Kiev dan mempunyai gaya ciri. Ia lebih kecil sedikit daripada saiz hidup (2.5 kali 4 sm atau 1 kali 1.6 inci) dan dicipta daripada tanah liat merah jambu kemerahan dengan kaedah lingkaran. Telur berlapis majolica mempunyai latar belakang coklat, hijau atau kuning dan menunjukkan jalinan jalur kuning dan hijau. Telur dibuat di bandar besar seperti Kyiv dan Chernihiv, yang mempunyai bengkel yang menghasilkan jubin tanah liat dan batu bata; jubin ini (dan pysanky) bukan sahaja digunakan secara tempatan tetapi telah dieksport ke Poland dan ke beberapa negara Scandinavia dan Baltik.^[14]

Pysanka "sebenar" tertua telah digali di Lviv pada tahun 2013^[15] dan ditemui dalam sistem pengumpulan air hujan yang bermula pada abad ke-15 atau ke-16. Pisanka ditulis pada telur angsa, yang ditemui sebahagian besarnya masih utuh, dan reka bentuknya adalah corak gelombang. Pisanka kedua tertua yang diketahui telah digali di Baturyn pada tahun 2008 dan bermula pada penghujung abad ke-17. Baturyn ialah ibu kota Hetman Ivan Mazepa, dan ia telah dihancurkan pada tahun 1708 oleh tentera Pyotr I. Pisanka lengkap (tetapi hancur) ditemui, kulit telur ayam dengan reka bentuk geometri dengan latar belakang biru-kelabu.^[16]

Amalan pysankarstvo tersebar luas di seluruh tanah etnografi Ukraine. Mereka ditulis di setiap sudut Ukraine, dengan reka bentuk rakyat tradisional didokumentasikan oleh ahli etnografi hingga akhir abad ke-19 di setiap wilayah Ukraine. Ini termasuk orang-orang Ukraine yang ditempatkan semula dalam Empayar Rusia, dan ke negara-negara Slavik yang berdekatan.

Pada pertengahan abad ke-19, apabila era moden berlaku, perubahan bermula dalam fungsi pysanka, daripada menjadi objek ritual kepada objek hiasan. Pysankarky (wanita yang menulis pysanky) di Pegunungan Karpatos (kebanyakannya Hutsuls, tetapi Ukraine Bukovina dan Pokuttia juga) mula mengeluarkan pysanky secara besar-besaran dan membawanya ke bandar berdekatan untuk dijual pada Paskah. Amalan ini terbukti menguntungkan, dan pysanky Ukraine mula muncul di pasaran di seluruh barat Ukraine dan seluruh Austria-Hungary, termasuk bandar utama seperti Vienna dan Budapest.

Pada zaman moden, seni pysankarstvo dibawa ke luar negara oleh pendatang Ukraine ke Amerika Utara dan Selatan, Eropah barat, dan Australia, di mana adat itu berlaku; amalan itu pada masa yang sama ditindas^{[tiada dalam ayat yang diberikan]} di Ukraine oleh rejim Soviet, di mana ia dianggap sebagai amalan keagamaan yang hampir dilupakan.^[17] Koleksi muzium telah dimusnahkan oleh peperangan dan oleh kader politik Soviet.^[17] Kawasan kecil pysankarstvo rakyat terselamat di Ukraine, di Wilayah Cherkasy dan di Bukovina Utara, Hutsulshchyna dan Pokuttia, serta antara Lemkos di negara jiran Poland dan Slovakia.

Sejak Kemerdekaan Ukraine pada 1991, terdapat kelahiran semula seni rakyat ini di tanah airnya, termasuk pembaharuan minat dalam pemeliharaan reka bentuk tradisional dan penyelidikan ke dalam simbolisme dan sejarahnya. Pencerobohan Rusia ke atas Ukraine 2022 mencetuskan peningkatan minat terhadap pysankarstvo, kedua-duanya di Ukraine, di mana motif patriotik telah menjadi lebih biasa, dan di luar negara, di mana minat terhadap budaya Ukraine telah meningkat secara mendadak.

Jenis

Terdapat banyak jenis telur berhias yang dihasilkan dalam budaya Slavia, dan nama mereka biasanya berdasarkan teknik yang digunakan untuk menyediakannya.

Jenis hiasan telur yang paling universal di negara-negara Slavik ialah krashanka, telur rebus mudah yang dicelup satu warna. Sebelum pewarna kimia moden menjadi biasa, wanita akan menggunakan pewarna botani semulajadi untuk membuat pewarna. Warna yang paling biasa untuk krashanky ialah merah, biasanya diperoleh daripada kulit bawang. Krashanky dibuat untuk diberkati dan dimakan, walaupun mereka terlibat dalam permainan pada Paskah dan kadang-kadang digunakan untuk tujuan ritual.

Bentuk hiasan telur yang paling biasa dalam budaya Slavic, di luar krashanky warna tunggal yang ringkas, menggunakan proses pewarnaan tahan lilin yang serupa dengan batik. Alat yang serupa dengan canting yang dipanggil "kistka" digunakan untuk menyapu lilin panas pada kulit telur, yang kemudiannya diletakkan dalam siri mandian pewarna. Lilin menghalang pewarna daripada mencapai permukaan telur; berbilang lapisan lilin dan warna boleh digunakan untuk membina corak yang kemudiannya terserlah apabila lilin dikeluarkan (dengan mencairkannya) pada penghujungnya.

Telur jenis tahan lilin (pysanky) mempunyai tujuan ritual: memanggil keluar musim bunga, memastikan kesuburan, atau perlindungan. Telur dibiarkan utuh, kerana terdapat keajaiban dalam telur itu sendiri, dan dibiarkan kering dari masa ke masa. Pada zaman moden, telur ini biasanya dimaksudkan untuk menjadi objek seni hiasan, bukannya azimat ajaib, dan kuning telur dan putih biasanya dikeluarkan dengan meniupnya melalui lubang kecil di dalam telur.

Teknik lain adalah lebih serantau, dan termasuk teknik "calar", di mana pewarna digunakan pada telur dan kemudian corak dicakar pada cangkerang; telur dicat, di mana cangkerang dicat menggunakan berus; dan pelbagai versi appliqué, di mana item (jerami, kertas, manik, labuci) dilekatkan pada kulit telur.

Krashanky

Kulit bawang tradisional Poland *kraszanki*

Krashanky (di Ukraine) — daripada krasyty (красити), "untuk menghias", dikenali di Poland sebagai "kraszanki" atau byczki — ialah telur rebus keras berwarna ringkas, dan bertujuan untuk dimakan selepas diberkati di gereja pada Paskah. Mereka dibuat secara tradisional dengan merebus telur dalam merebus tumbuhan atau produk semula jadi lain, biasanya kulit bawang, yang memasak dan mewarnakannya dengan satu warna. Warna krashanka bergantung pada bahan pewarna yang digunakan:

merah gelap/coklat: — kulit bawang;
hitam: — kulit kayu oak atau alder atau kulit jauzah;
emas: — Kulit kayu epal atau bunga marigold;
ungu: — kelopak bunga mallow;
hijau: — pucuk rai atau daun periwinkle;
merah jambu: — jus bit

Dalam era moden, ia dibuat menggunakan pewarna selamat makanan yang dibeli di kedai, sama seperti telur Paskah barat.

Kanak-kanak akan bermain pelbagai permainan pada Paskah dengan krashanky, termasuk mempunyai pertarungan krashanka, di mana seorang peserta akan memegang telur di tangan mereka, manakala seorang lagi akan memukulnya terus dengan mereka sendiri kedua-dua telur menghala hujung ke hujung runcing. Orang yang telurnya retak akan kalah dalam pertempuran, dan pemenang akan menyimpannya sebagai hadiah.

Di Ukraine krashanky, seperti pysanky, mempunyai kuasa jimat. Krashanky sendiri, terutamanya mereka yang telah diberkati, adalah suci dan tidak boleh diinjak-injak - untuk berbuat demikian akan membawa nasib malang. Gadis-gadis akan membasuh diri mereka di dalam air di mana krashanka yang diberkati telah diletakkan untuk menjadikan diri mereka lebih cantik. Krashanky diletakkan di atas kubur pada Provody, hari Ahad selepas Paskah. Di beberapa wilayah di Ukraine, mereka digunakan untuk menggalakkan kesuburan tanaman - krashanky ditanam di ladang bijirin untuk menggalakkan pertumbuhan yang baik. Krashanky juga dikebumikan di taman sayur-sayuran di tempat-tempat sedemikian di mana mereka tidak akan dipijak, untuk menghalau perosak dan sayur-sayuran tumbuh tebal. Cengkerang krashanky tidak boleh dibuang begitu saja: jangan sampai ahli sihir menangkapnya dan menggunakannya untuk tujuan jahat; sebaliknya, mereka diberi makan kepada ayam untuk membantu mereka berbaring, disimpan untuk menghilangkan demam, atau dibuang ke dalam sungai untuk menghantarnya ke Rakhmany, untuk memberitahu mereka bahawa Paskah telah tiba di negeri itu.^[18]

Lystovky

Di Ukraine, lystovky—daripada lystia (листя), "daun"—dicipta dengan mencelup telur yang diletakkan daun atau bunga kecil, dan disimpan di tempatnya dengan membungkus telur dengan kain muslin. Telur kemudiannya dicelup, kain dan bahan tumbuhan dikeluarkan, dan imej kekal dalam warna putih daun/bunga. Ini adalah serupa dengan British telur Easter.

Krapanky

Dikenali sebagai krapanky—daripada krapka (крапка), "titik"—di Ukraine dan sebagai krapianki di Poland, ini adalah telur mentah yang dihias menggunakan kaedah tahan lilin, yang secara tradisinya dicipta dengan menitiskan lilin cair daripada lilin lilin lebah ke telur atau menyapunya dengan sebatang][sering menggunakan batang][pysachok]). Ini menghasilkan telur dengan hanya titik atau bintik sebagai hiasan (iaitu tanpa simbol atau lukisan lain). Mereka boleh dianggap versi paling mudah pysanka, atau "proto-pysanka".

Pysanky

Dikenali sebagai pysanky—daripada pysaty (писати), "untuk menulis"—di Ukraine dan sebagai pisanki di Poland, ia adalah telur yang dihias menggunakan kaedah tahan lilin (tahan pencelupan). Perkataan pisanki/pysanky kadangkala digunakan untuk menggambarkan apa-apa jenis telur yang dihias, tetapi ia secara tradisinya merujuk kepada telur yang dicipta dengan kaedah batik lilin dan menggunakan motif dan reka bentuk rakyat tradisional. Reka bentuk "ditulis" dalam lilin panas. Walaupun telur tahan lilin dari pelbagai kewarganegaraan Slavia mungkin kelihatan agak serupa, mereka boleh dibezakan oleh skema warna, bahagian yang digunakan, dan motif.

Jenis batik linear pysanka dibuat dengan alat khas, stilus, dipanggil di Ukraine sebagai pysachok (писачок), pysal'tse (писальце) atau, kurang biasa, kystka (кистка). Alat ini mempunyai corong logam kecil yang dipasang pada pemegang kayu; lilin cair boleh ditulis dengannya, sama seperti pen. Petua berbeza dari segi saiz: petua halus digunakan untuk menulis butiran halus, petua sederhana digunakan untuk menulis kebanyakan baris, manakala petua lebar digunakan untuk garis tebal atau untuk mewarna di kawasan.

Di sesetengah kawasan, telur "tarik-tarik", variasi pada rintangan lilin, adalah lebih biasa. Ini menggunakan pin atau kepala paku yang ringkas untuk menyapu lilin pada kulit telur dan bukannya alat khas, menghasilkan reka bentuk yang terdiri daripada titik, koyakan dan koma.

Di Lusatia, sebagai tambahan kepada batik linear tradisional dan tarik-tarik, jejka pisać dicipta yang mana lilin disapu menggunakan bulu yang telah dipotong mengikut bentuk: berlian, segi tiga, bentuk koyak, dsb.

Banyak kumpulan etnik Slavik yang lain mencipta telur yang dihias menggunakan kaedah tahan lilin, termasuk Belarus (пісанка, pisanka), Bulgaria (писано яйце, pisano yaytse), Carpatho-Rusyns (писанкы, pysankŷ) Croatia (pisanica), Republik Czech (kraslice), Macedonia (вапцано јајце, vapcano jajce), Serbia (писаница / pisanica), Slovaks (kraslica), Slovenia (pisanica, pirhi atau remenke), dan Sorbia (jejka pisać). Ini adalah Eropah Tengah dan Timur, dan bukan tradisi Slavik yang ketat untuk hiasan telur, kerana kumpulan etnik bukan Slavia di kawasan itu juga mengamalkannya: Hungary (hímestojás), Lithuania (margutis), dan Romania (ouă vopsite, incondeiate atau impistrite).

Telur kayu dan telur manik sering tersilap dirujuk sebagai "pysanky" kerana ia meniru gaya hiasan pysanky dalam medium yang berbeza.

Driapanky

*Drapanka* dengan pewarna kemerah-merahan

Dikenali sebagai "driapanky"—daripada "driapaty" (дряпати), "to scratch"—di Ukraine dan sebagai drapanki atau skrobanki di Poland, ini dibuat dengan mencakar permukaan telur yang dicelup dengan alat tajam untuk mendedahkan putih kulit telur. Driapanky boleh dibuat dengan sama ada telur masak (krashanky) atau belum masak. Ini adalah teknik tradisional hiasan telur di Ukraine; Kulzhynskyi memberikan banyak contoh dalam katalog 1899 beliau.^[19]

Scratchwork ialah bentuk biasa hiasan telur di banyak negara Slavik barat, dan boleh ditemui di kalangan Republik Czech, Hungary, Lithuania, Poland, Slovak, Sorbia (Slav Jerman) dan Ukraine. Telur Czech Scratchwork terkenal kerana sering berwarna berbilang warna (kawasan kecil warna dilukis, menggunakan berus untuk menyapu pewarna), manakala telur Sorbian sering menyertakan teks sebagai tambahan kepada motif bunga dan geometri.

Pacenki

Di Poland, pacenki dicipta dengan cara yang serupa dengan teknik sgraffito, dengan menyalin telur dan kemudian mengecat kawasan yang tidak dililin. Teknik tradisional memerlukan kulit telur ditutup dengan lapisan lilin cair di mana coraknya dicalar. Telur kemudiannya direndam ke dalam pewarna. Akhir sekali, lilin yang menghalang pewarna melekat pada kulit telur dikeluarkan. Oleh itu, corak dicipta.

Travlenky

Di Ukraine, travlenky—daripada travlennia (травлення), "etching"—dicipta dengan menggunakan asid seperti cuka atau jus sauerkraut untuk meleret kembali ke permukaan putih asal telur. Secara tradisinya, ia digunakan untuk mencipta "pysanky putih," telur yang ditulis sebagai pysanky tetapi kemudian terukir sebagai langkah terakhir untuk menghasilkan latar belakang putih. Pada zaman moden, teknik ini sering digunakan pada telur ayam perang dan juga pada telur angsa; dalam jenis kedua, hasilnya sama ada telur putih monokromatik dengan kawasan pelepasan, atau latar belakang boleh dicelup sebelum penyingkiran lilin untuk memberikan kontras warna.

Maliovanky

Dikenali sebagai maliovanky—daripada maliuvaty (малювати), "untuk melukis"—di Ukraine dan sebagai malowanki di Poland, ia dicipta dengan melukis reka bentuk pada telur mentah dengan berus, menggunakan cat. Maliovanky telah dicipta menggunakan semua jenis cat – cat air, tempera, minyak, akrilik. Istilah ini juga digunakan untuk menerangkan telur yang dihiasi menggunakan pen dan dakwat, dan hari ini termasuk telur yang dihiasi menggunakan pelbagai jenis penanda.

Maliovanky tidak pernah begitu biasa di Ukraine, tetapi ia wujud di banyak wilayah. Dalam katalog 1899 beliau,^[19] Kulzhynsky mendokumenkan contoh-contoh maliovanky (atau "maliovani pysanky," sebagaimana dia memanggilnya) dalam koleksi muzium Skarzhynska dari Voronezh, Kursk, Kharkiv dan Gubernia Poltava]. Dalam tempoh selepas perang, maliovanky dihasilkan di Bukovina dan dijual di pasaran Paskah di sana.

Nakleianka Ukraine dibuat dengan tanah, bijirin yang dicelup

Nakleianky

Dikenali sebagai nakleianky—daripada kleity (клеїти), "to lem on"—di Ukraine dan sebagai naklejanki atau nalepianki di Poland, ia dicipta dengan melekatkan objek pada permukaan telur. Secara tradisinya, naklejani Poland dihiasi dengan kelopak elderberry, kepingan kertas berwarna-warni (termasuk wycinanki) atau dengan tompok kain. Ini popular di Łowicz, Poland dan kawasan sekitarnya.

Variasi teknik ini melibatkan penggunaan potongan straw yang dipotong, diratakan dan sering dicelup untuk menghasilkan corak. Kulzhynskyi, dalam katalognya pada tahun 1899, memberikan contoh dari bandar Ukraine Orzhytsia di Poltava gubernia;^[19] telur jenis ini dipanggil solomianka. Bentuk hiasan telur ini juga popular di Republik Czech.

Satu lagi jenis nakleianka Ukraine menggunakan bijirin, dikisar menjadi zarah halus. Ia dilekatkan sama ada pada telur putih atau berwarna, dan boleh menjadi semula jadi atau dicelup. Dalam labuci era moden, rickrack, ikon kecil dan rentetan berwarna turut digunakan.

Oklejanki

Di Poland, oklejanki atau wyklejanki ialah telur yang dihiasi dengan bulrush pith dan benang berwarna. Belrush dikumpulkan pada awal musim bunga, dibelah memanjang, dan empulur dikeluarkan dan dikeringkan. Jalur empulur kemudiannya dilekatkan dalam pelbagai corak pada telur yang dikosongkan. Benang sering dimasukkan ke dalam reka bentuk untuk warna. Hiasan telur jenis ini biasa berlaku di Wilayah Podlaskie Poland.

Drotarne Kraslice

Drotarne Kraslice ialah telur yang telah dibalut dengan wayar, dan ditemui di kedua-dua Republik Czech dan Slovakia. Hiasan telur jenis ini adalah luar biasa kerana ia diamalkan semata-mata oleh lelaki, untuk menunjukkan kemahiran mereka bermain-main. Dawai digelung untuk membentuk jaring di sekeliling telur

Biserky

Di Ukraine, "biserky"—daripada "biser" (бісер), "manik"—secara tradisinya dicipta dengan menyalut telur dengan lilin lebah, dan kemudian membenamkan manik ke dalam lilin untuk mencipta reka bentuk geometri. Amalan ini berasal dari Romania, dan telah diambil oleh biarawati Ukraine di Bukovyna Ukraine. Pada zaman moden, terdapat banyak jenis telur manik, dengan manik sama ada dilekatkan atau dibentuk menjadi jaring manik di sekeliling telur, dengan cara gerdan (ґердан).

Rizblenky

Di Ukraine, rizblenky—dari rizbyty (різьбити), "memotong, mengukir"—dicipta dengan menggerudi permukaan telur untuk mencipta kawasan yang dipotong. Ini adalah teknik moden yang diimport dari barat. Banyak telur sebegitu juga menggabungkan teknik etsa asid.

Linyvky

Di Ukraine, linyvky—daripada linyvyi (лінивий), "malas"—adalah istilah bergurau untuk menerangkan telur yang dihias menggunakan pelekat atau lengan bungkus mengecut. Teknik terakhir ini telah menjadi agak popular sejak beberapa tahun kebelakangan ini, dengan lengan tersedia untuk semua citarasa, beberapa meniru reka bentuk tradisional, beberapa dengan hiasan gaya Petrykivka, dan yang lain agak moden dan topikal.

Legenda pysanka Ukraine

Hutsuls—etnik Ukraine yang tinggal di Pegunungan Karpatos di tanah tinggi di barat Ukraine—percaya bahawa nasib dunia bergantung kepada pysanka. Selagi adat menulis telur berterusan, dunia akan wujud. Jika, atas sebab apa pun, adat ini ditinggalkan, kejahatan-dalam bentuk ular yang mengerikan yang selama-lamanya dirantai ke tebing akan menguasai dunia. Setiap tahun ular menghantar anteknya untuk melihat berapa banyak pysanky telah ditulis. Jika bilangannya rendah, rantai ular itu dilonggarkan dan dia bebas mengembara di bumi menyebabkan kerosakan dan kemusnahan. Jika, sebaliknya, bilangan pysanky telah meningkat, rantaian diketatkan dan kebaikan menang atas kejahatan untuk satu tahun lagi.^[18]

Legenda yang lebih baru menggabungkan cerita rakyat dan kepercayaan Kristian dan melekatkan telur dengan kukuh pada perayaan Paskah. Satu legenda berkenaan dengan Maryam. Ia menceritakan masa Maryam memberikan telur kepada askar di salib. Dia merayu mereka supaya tidak berlaku kejam terhadap anaknya dan menangis. Air mata Mary jatuh ke atas telur, melihat mereka dengan titik-titik warna yang cemerlang.

Legenda lain menceritakan apabila Maria Magdalena pergi ke kubur untuk mengurapi tubuh Yesus. Dia membawa sebakul telur untuk dijadikan jamuan makan malam. Apabila dia tiba di kubur dan menyingkap telur-telurnya, cangkerang putih tulen telah secara ajaib mengambil warna pelangi.

Legenda biasa menceritakan tentang Simon si penjaja, yang membantu Yesus memikul salibnya dalam perjalanan ke Golgota. Dia telah meninggalkan barang-barangnya di tepi jalan, dan, apabila dia kembali, telur-telur itu semuanya telah bertukar menjadi pysanky yang dihias dengan rumit.

Tahyul dan kepercayaan rakyat Ukraine

Banyak kepercayaan karut melekat pada pysanky Ukraine. Pysanky dianggap melindungi isi rumah daripada roh jahat, malapetaka, kilat dan kebakaran. Pysanky dengan motif lingkaran adalah yang paling kuat, kerana syaitan dan makhluk tidak suci lain akan terperangkap dalam lingkaran selama-lamanya. Pisanka yang diberkati boleh digunakan untuk mencari syaitan yang tersembunyi di sudut gelap rumah anda.

Pysanky memegang sihir yang kuat, dan harus dilupuskan dengan betul, jangan sampai ahli sihir menangkapnya. Dia boleh menggunakan cangkerang untuk mengumpul embun, dan menggunakan embun yang terkumpul untuk mengeringkan susu lembu. Ahli sihir itu juga boleh menggunakan kepingan kulit telur untuk mencucuk orang dan membuat mereka sakit. Kulit telur perlu dikisar dengan sangat halus (dan diberi makan kepada ayam untuk menjadikannya lapisan telur yang baik) atau dipecahkan dan dibuang ke dalam aliran yang mengalir.^[20]

Kain yang digunakan untuk mengeringkan pysanky juga kuat, dan boleh digunakan untuk menyembuhkan penyakit kulit. Ia dianggap sangat malang untuk memijak pysanka—Tuhan akan menghukum sesiapa sahaja yang melakukan pelbagai penyakit.^[21]

Terdapat kepercayaan karut mengenai warna dan reka bentuk pada pysanky Ukraine. Satu mitos lama Ukraine tertumpu pada kebijaksanaan memberi orang tua hadiah pysanky dengan warna yang lebih gelap dan/atau reka bentuk yang kaya, kerana kehidupan mereka telah pun dipenuhi. Begitu juga, adalah wajar untuk memberikan anak muda pysanky dengan warna putih sebagai warna utama kerana kehidupan mereka masih kosong. Kanak-kanak perempuan selalunya memberikan pysanky kepada lelaki muda yang mereka idamkan, termasuk motif hati. Walau bagaimanapun, dikatakan bahawa seorang gadis tidak boleh memberi teman lelakinya pysanka yang tidak mempunyai reka bentuk pada bahagian atas dan bawah telur, kerana ini mungkin menandakan bahawa teman lelaki itu akan kehilangan rambutnya tidak lama lagi.

Menulis pysanky Ukraine

Pelbagai stilus, daripada tradisional kepada moden

Di Ukraine, setiap wilayah, setiap kampung, dan hampir setiap keluarga mempunyai upacara khasnya sendiri; simbol, makna dan formula rahsia tersendiri untuk mewarna telur. Adat ini dipelihara dengan setia dan diturunkan dari ibu kepada anak perempuan melalui generasi. Kebiasaan menghias pysanky dipatuhi dengan sangat berhati-hati, dan pysanka, selepas menerima berkat Paskah, dianggap mempunyai kuasa besar sebagai jimat.

Di Ukraine, pysanky secara tradisinya ditulis pada minggu terakhir Pra-Paskah, Minggu Suci dalam kalendar Katolik Ortodoks dan Greek (Uniate) (kedua-dua agama diwakili di Ukraine, dan kedua-duanya masih merayakan Paskah mengikut takwim Julius). Mereka dibuat oleh wanita keluarga. Semasa pertengahan musim Pra-Paskah, wanita mula mengetepikan telur, telur yang paling sempurna bentuk dan licin; Sebaik-baiknya, ayam muda bertelur pertama. Perlu ada ayam jantan, kerana hanya telur yang disenyawakan boleh digunakan (jika telur tidak subur digunakan, tidak akan ada kesuburan di rumah).

Pewarna disediakan daripada tumbuhan kering, akar, kulit kayu, beri dan serangga (cochineal). Kuning diperoleh daripada bunga woadwaxen, dan emas daripada kulit bawang. Merah boleh diekstrak daripada kayu log atau kokin, dan hijau tua dan ungu daripada sekam biji bunga matahari dan beri serta kulit pokok belukar elderberry. Pewarna hitam dibuat daripada sekam walnut. Pewarna disediakan secara rahsia, menggunakan resipi yang diturunkan daripada ibu kepada anak perempuan. Kadangkala pewarna kimia (warna luar biasa atau sukar) dibeli daripada penjaja, bersama-sama dengan tawas—sebuah mordant yang membantu pewarna semulajadi melekat lebih baik pada kulit telur.

Satu stilus, yang dikenali dalam bahasa Ukraine sebagai pysachok, pysak, pysal'tse atau kystka (kistka), bergantung pada wilayah, telah disediakan. Sekeping loyang nipis dililitkan pada jarum, membentuk kon berongga. Ini dilekatkan pada batang kecil (willow lebih disukai) dengan wayar atau bulu kuda. Di kawasan Lemko, pin atau paku mudah yang dimasukkan pada hujung kayu digunakan sebaliknya (teknik tarik-lepas).

Pisanky dibuat pada waktu malam, ketika kanak-kanak sedang tidur. Wanita-wanita dalam keluarga berkumpul bersama-sama, mengucapkan doa yang sesuai, dan pergi bekerja. Ia dilakukan secara rahsia-corak dan kombinasi warna diturunkan daripada ibu kepada anak perempuan dan dijaga dengan teliti.

Pysanky dibuat menggunakan kaedah tahan lilin (batik). Lilin lebah dipanaskan dalam mangkuk kecil di atas dapur keluarga besar (піч), dan stilus dicelup ke dalamnya. Lilin cair disapu pada telur putih dengan gerakan menulis; sebarang keping cangkerang yang ditutup dengan lilin akan dimeterai, dan kekal putih. Kemudian telur itu dicelup kuning, dan lebih banyak lilin digunakan, dan kemudian oren, merah, ungu, hitam (urutan pewarna sentiasa terang hingga gelap). Cebisan cangkang yang ditutup dengan lilin kekal dengan warna itu. Selepas warna terakhir, biasanya merah, coklat atau hitam, lilin dikeluarkan dengan memanaskan telur di dalam dapur dan perlahan-lahan mengelap lilin cair, atau dengan mencelupkan telur sebentar ke dalam air mendidih.^[22]

Telur rebus tidak digunakan, kerana pysanky biasanya ditulis pada telur mentah atau, kurang biasa, telur bakar (pecharky). Telur rebus adalah dicelup merah untuk Paskah, menggunakan pewarna kulit bawang, dan dipanggil "krashanky". Bilangan warna pada telur biasanya terhad, kerana pewarna semula jadi mempunyai masa pencelupan yang sangat lama, kadangkala berjam-jam. Pysanky akan ditulis—dan dicelup—dalam kelompok.

Sebagai alternatif, di kawasan etnik Lemko dan Boiko di Ukraine, serta Nadsiannia, kaedah drop pull turut digunakan. Kepala jarum dicelup ke dalam lilin cair dan kemudian disapu pada kulit telur. Titisan mudah dibuat, atau terdapat gerakan menarik tambahan, yang akan menghasilkan titisan air mata atau bentuk koma. Titisan ini digunakan untuk mencipta corak dan reka bentuk. Pencelupan dan penyingkiran lilin diteruskan seperti pysanky tradisional.

Pysanky terus ditulis di Ukraine dan di diaspora Ukraine pada zaman moden; sementara banyak aspek tradisional telah dipelihara, teknologi baru adalah bukti. [[|Anilina|Pewarna anilina]] telah banyak menggantikan pewarna semula jadi. Stylus kini dibuat dengan bahan moden. Stilus tradisional masih diperbuat daripada loyang dan kayu, tetapi yang dibuat dengan pemegang plastik yang lebih moden semakin popular. Versi elektrik stylus telah tersedia secara komersil sejak tahun 1970-an, dengan kon menjadi takungan logam yang mengekalkan lilin lebah cair pada suhu malar dan memegang jumlah yang lebih besar daripada stylus tradisional. Stilus yang lebih baharu ini (sama ada elektrik atau tidak) juga menggunakan kepala mesin, dengan saiz atau bukaan daripada lebih halus kepada lebih berat.

Berkongsi pysanky Ukraine

Ukraine Ortodoks Timur pendeta memberkati bakul Paskah di Lviv, Ukraine

Di Ukraine, pysanky biasanya dibuat untuk diberikan kepada ahli keluarga dan orang luar yang dihormati. Memberi pysanka adalah memberi hadiah simbolik kehidupan, itulah sebabnya telur mesti kekal utuh. Tambahan pula, reka bentuk, gabungan motif dan warna pada pysanka rakyat tradisional, mempunyai makna simbolik yang mendalam. Secara tradisinya, pysanka diberikan dengan maksud simboliknya dalam fikiran, sama ada ia ingin perlindungan, fekunditas, atau cinta. Biasanya, pysanky dipamerkan dengan jelas di dalam bilik awam rumah itu.

Dalam sebuah keluarga besar, menjelang Khamis Suci, 60 atau lebih telur akan disiapkan oleh wanita di rumah tersebut (lebih ramai anak perempuan sesebuah keluarga, lebih banyak pysanky akan dihasilkan). Telur-telur itu kemudiannya akan dibawa ke gereja pada hari Ahad Paskah untuk diberkati, selepas itu mereka diberikan. Berikut ialah senarai separa tentang cara pysanky akan digunakan:

Satu atau dua akan diberikan kepada imam.
Tiga atau empat dibawa ke tanah perkuburan dan diletakkan di atas kubur keluarga.
Sepuluh atau dua puluh diberikan kepada anak atau anak baptis.
Sepuluh atau dua belas telah ditukar oleh gadis yang belum berkahwin dengan lelaki yang layak dalam masyarakat.
Beberapa telah disimpan untuk diletakkan di dalam keranda orang tersayang yang mungkin meninggal dunia pada tahun itu.
Beberapa orang telah diselamatkan untuk disimpan di dalam rumah untuk perlindungan daripada kebakaran, kilat dan ribut.
Dua atau tiga telah diletakkan di dalam palungan lembu dan kuda untuk memastikan anak lembu dan anak betina selamat dan bekalan susu yang baik untuk anak-anaknya.
Sekurang-kurangnya sebiji telur diletakkan di bawah sarang lebah untuk memastikan pengeluaran madu yang baik.
Satu disimpan untuk setiap haiwan ragut untuk dibawa keluar ke ladang bersama gembala pada musim bunga.
Beberapa pysanky diletakkan di dalam sarang ayam untuk menggalakkan bertelur.
Sebilangan kecil akan diletakkan di kebun dan di ladang untuk mempromosikan penuaian yang baik.

Semua orang dari yang paling muda hingga yang paling tua menerima pysanka untuk Paskah. Orang muda diberi pysanky dengan reka bentuk yang terang; pysanky gelap diberikan kepada orang yang lebih tua.

Mangkuk penuh dengan pysanky sentiasa disimpan di setiap rumah Ukraine. Ia disimpan di dalam pokut (покуть), sudut bertentangan dengan pic (dapur), dengan ikon keluarga. Ia berfungsi bukan sahaja sebagai paparan berwarna-warni, tetapi juga sebagai perlindungan daripada semua bahaya. Di Hutsulshchyna, beberapa telur telah dikosongkan, dan kepala burung yang diperbuat daripada lilin atau doh dan sayap dan bulu ekor daripada kertas yang dilipat telah dilekatkan. "Burung merpati" ini digantung di hadapan ikon-ikon sempena memperingati kelahiran Kristus, apabila seekor burung merpati turun dari syurga dan melayang di atas kanak-kanak Yesus.

Rujukan

^ Kazimierz Moszyński – Kultura ludowa Słowian, Kraków 1929
^ Anna Zadrożyńska – Powtarzać czas początku, Warsaw 1985, ISBN 83-209-0428-5
^ "The Vegreville Pysanka".
^ "Pysanka Coins".
^ "Pure Gold Pysanka Coin (2022) | the Royal Canadian Mint".
^ Kилимник, Степан. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні, том. ІІІ, Весняний цикль. Winnipeg, Toronto: Ukrainian Research Institute of Volyn' pp. 189-191
^ "Opole: najstarsze polskie "pisanki" znaleziono na opolskim Ostrówku". onet.pl. 31 March 2013. Diarkibkan daripada yang asal pada 8 April 2016. Dicapai pada 16 June 2022.
^ Manko, Vira. The Ukrainian Folk Pysanka L'viv, Ukraine: Svichado, 2005
^ ^a ^b Kowalczyk, Maria (2020). "Geneza i obchód Wielkanocy w Polsce. Zarys problematyki" (PDF). Studia Elbląskie (dalam bahasa Poland). XX: 273–294.
^ Anne Jordan (5 April 2000). Christianity. Nelson Thornes. ISBN 9780748753208. Dicapai pada 7 April 2012. Telur Easter digunakan sebagai simbol Kristian untuk mewakili kubur kosong. Bahagian luar telur kelihatan mati tetapi di dalamnya terdapat kehidupan baru, yang akan keluar. Telur Paskah adalah peringatan bahawa Yesus akan bangkit dari kubur-Nya dan membawa kehidupan baru.
^ ^a ^b Біняшевський, Ераст. Українські Писанки (Ukrainian Pysanky) Київ: «Мистецтво», 1968
^ "USKRS u HRVATA". www.hic.hr. Diarkibkan daripada yang asal pada 2016-04-22. Dicapai pada 2022-06-16.
^ Кириченко, М.А. Український Народний Декоративний Розпис Київ: «Знання-Прес», 2008
^ Tkachuk, Mary et al. Pysanka: Icon of the Universe Saskatoon: Ukrainian Museum, 1977
^ "Археологи у Львові виявили унікальну писанку, якій понад 500 років. Фото". galinfo.com.ua.
^ Потапчук Наталія. УКРІНФОРМ 23-07-2008
^ ^a ^b Manko, Vira (2008). The Ukrainian Folk Pysanka (dalam bahasa Inggeris) (ed. 2nd). L'viv, Ukraine: Svichado. ISBN 978-9668744235. Diarkibkan daripada yang asal pada 2015-05-19. Dicapai pada 2016-08-10.
^ ^a ^b Воропай, Олекса. Звичаї Нашого Народу (Folk Customs of Our People) Київ: «Оберіг», 1993.
^ ^a ^b ^c Кульзгинський, С.К. Описаніе Коллекціи Народьіхъ Писанокъ. Москва: «Знання-Прес», 1899
^ "Traditions: Oleksa Voropay / Олекса Воропай".
^ Воропай, Олекса. Звичаї Нашого Народу (Folk Customs of Our People) Київ: «Оберіг», 1993
^ "Where Easter Eggs Rival The Rainbow." Popular Mechanics, April 1944, pp. 88-89.

Pautan luar

Templat:Easter Templat:Mitologi Slavia

[KLS-1] Kazimierz Moszyński – Kultura ludowa Słowian, Kraków 1929

[AS-2] Anna Zadrożyńska – Powtarzać czas początku, Warsaw 1985, ISBN 83-209-0428-5

[3] "The Vegreville Pysanka".

[4] "Pysanka Coins".

[5] "Pure Gold Pysanka Coin (2022) | the Royal Canadian Mint".

[6] Kилимник, Степан. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні, том. ІІІ, Весняний цикль. Winnipeg, Toronto: Ukrainian Research Institute of Volyn' pp. 189-191

[7] "Opole: najstarsze polskie "pisanki" znaleziono na opolskim Ostrówku". onet.pl. 31 March 2013. Diarkibkan daripada yang asal pada 8 April 2016. Dicapai pada 16 June 2022.

[8] Manko, Vira. The Ukrainian Folk Pysanka L'viv, Ukraine: Svichado, 2005

[:1-9] Kowalczyk, Maria (2020). "Geneza i obchód Wielkanocy w Polsce. Zarys problematyki" (PDF). Studia Elbląskie (dalam bahasa Poland). XX: 273–294.

[Meaning-10] Anne Jordan (5 April 2000). Christianity. Nelson Thornes. ISBN 9780748753208. Dicapai pada 7 April 2012. Telur Easter digunakan sebagai simbol Kristian untuk mewakili kubur kosong. Bahagian luar telur kelihatan mati tetapi di dalamnya terdapat kehidupan baru, yang akan keluar. Telur Paskah adalah peringatan bahawa Yesus akan bangkit dari kubur-Nya dan membawa kehidupan baru.

[ref1968-11] Біняшевський, Ераст. Українські Писанки (Ukrainian Pysanky) Київ: «Мистецтво», 1968

[auto-12] "USKRS u HRVATA". www.hic.hr. Diarkibkan daripada yang asal pada 2016-04-22. Dicapai pada 2022-06-16.

[13] Кириченко, М.А. Український Народний Декоративний Розпис Київ: «Знання-Прес», 2008

[14] Tkachuk, Mary et al. Pysanka: Icon of the Universe Saskatoon: Ukrainian Museum, 1977

[15] "Археологи у Львові виявили унікальну писанку, якій понад 500 років. Фото". galinfo.com.ua.

[16] Потапчук Наталія. УКРІНФОРМ 23-07-2008

[manko_folk2-17] Manko, Vira (2008). The Ukrainian Folk Pysanka (dalam bahasa Inggeris) (ed. 2nd). L'viv, Ukraine: Svichado. ISBN 978-9668744235. Diarkibkan daripada yang asal pada 2015-05-19. Dicapai pada 2016-08-10.

[ReferenceA-18] Воропай, Олекса. Звичаї Нашого Народу (Folk Customs of Our People) Київ: «Оберіг», 1993.

[ReferenceB-19] Кульзгинський, С.К. Описаніе Коллекціи Народьіхъ Писанокъ. Москва: «Знання-Прес», 1899

[20] "Traditions: Oleksa Voropay / Олекса Воропай".

[21] Воропай, Олекса. Звичаї Нашого Народу (Folk Customs of Our People) Київ: «Оберіг», 1993

[22] "Where Easter Eggs Rival The Rainbow." Popular Mechanics, April 1944, pp. 88-89.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

Pysanka, tradisi Ukraine dan seni menghias telur
Warisan budaya tidak ketara UNESCO
Pysanka rakyat Ukraine dari wilayah Pokuttia
Negara	Ukraine dan Estonia
Rujukan	02134
Kawasan	Eropah dan Amerika Utara
Sejarah inskripsi
Inskripsi	2024 (sesi 19th)
Senarai	Wakil