Empayar Neo-Assyria | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 911 SM–609 SM | |||||||||||||
![Empayar Neo-Assyria pada keluasan maksimumnya.[9][10][11][12]](/wiki/Fail:Assyrie_general_en.jpg) | |||||||||||||
| Ibu negara |
| ||||||||||||
| Bahasa rasmi | |||||||||||||
| Agama | Agama Mesopotamia purba | ||||||||||||
| Kerajaan | Monarki | ||||||||||||
| Raja terkenal | |||||||||||||
• 911–891 SM | Adad-nirari II (pertama) | ||||||||||||
• 883–859 SM | Ashurnasirpal II | ||||||||||||
• 859–824 SM | Shalmaneser III | ||||||||||||
• 745–727 SM | Tiglath-Pileser III | ||||||||||||
• 722–705 SM | Sargon II | ||||||||||||
• 705–681 SM | Sennacherib | ||||||||||||
• 681–669 SM | Esarhaddon | ||||||||||||
• 669–631 SM | Ashurbanipal | ||||||||||||
• 612–609 SM | Ashur-uballit II (terakhir) | ||||||||||||
| Era Sejarah | Zaman Besi | ||||||||||||
• Kemangkatan Adad-nirari II | 911 SM | ||||||||||||
• Nimrud dijadikan ibu kota | 879 SM | ||||||||||||
• Zaman pembesar | 823–745 SM | ||||||||||||
• Penaklukan Babylonia | 729 SM | ||||||||||||
• Nineveh dijadikan ibu kota | 705 SM | ||||||||||||
| 671 SM | |||||||||||||
| 626–609 SM | |||||||||||||
| 614 SM | |||||||||||||
| 612 SM | |||||||||||||
| 609 SM | |||||||||||||
| Keluasan | |||||||||||||
| 670 SM[13][14] | 1,400,000 km2 (540,000 bt2) | ||||||||||||
| |||||||||||||
Empayar Neo-Assyria[b] merupakan tahap keempat dan kedua terakhir sejarah Assyria purba. Bermula dengan kemangkatan Adad-nirari II pada 911 SM,[17][c] Empayar Neo-Assyria menguasai Timur Dekat purba dan sebahagian Kaukasus Selatan, Afrika Utara dan Timur Mediterranean sepanjang abad ke-9 hingga ke-7 SM, menjadi empayar terbesar dalam sejarah sehingga ketika itu.[19][20][21] Disebabkan saiznya dan ideologi penaklukannya, Empayar Neo-Assyria sering dianggap sebagai empayar dunia pertama dalam sejarah.[20][22][21][23][d] Ia mempengaruhi empayar lain di dunia purba dari segi budaya, pentadbiran, dan ketenteraan, termasuk Neo-Babylonia, Akhemeniyah, dan Seleukia. Pada kemuncaknya, empayar ini merupakan kuasa ketenteraan terkuat di dunia[19] dan memerintah seluruh Mesopotamia, Levant dan Mesir, serta sebahagian Anatolia, Arabia dan Iran dan Armenia moden.
Raja-raja awal Neo-Assyria mengutamakan mengembalikan kawalan Assyria ke atas sebahagian besar Mesopotamia utara, Anatolia Timur dan Levant, kerana sebahagian besar Empayar Assyria Pertengahan (1365–1050 SM) telah hilang pada akhir abad ke-11 SM. Di bawah Ashurnasirpal II (r. 883–859 SM), Assyria sekali lagi menjadi kuasa dominan Timur Dekat, memerintah kawasan utara tanpa sebarang saingan. Kempen Ashurnasirpal menjangkau ke Mediterranean dan baginda juga mengawasi pemindahan ibu kota empayar dari bandar tradisional Assur ke Kalhu (kemudian dikenali sebagai Calah dalam Bible dan Nimrud oleh orang Arab Zaman Pertengahan) yang lebih terletak di tengah. Empayar ini berkembang lebih besar di bawah pengganti Ashurnasirpal II, Shalmaneser III (r. 859–824 SM), namun ia memasuki tempoh tidak berkembang selepas kematiannya, dirujuk sebagai "zaman para pembesar". Pada masa ini, pengguna utama kuasa politik ialah jeneral-jeneral dan pegawai-pegawai terkemuka dan kawalan berpusat begitu lemah. Zaman ini berakhir dengan pemerintahan Tiglath-Pileser III (r. 745–727 SM), yang menegaskan semula kuasa diraja Assyria sekali lagi dan lebih daripada menggandakan saiz empayar melalui penaklukan meluas. Penaklukan paling terkenalnya ialah Babylonia di selatan dan sebahagian besar Levant. Di bawah Dinasti Sargon, yang memerintah dari 722 SM hingga kejatuhan empayar, Assyria mencapai kemuncaknya. Di bawah raja dinasti Sargon, Sennacherib (r. 705–681 SM), ibu kota dipindahkan ke Nineveh dan di bawah Esarhaddon (r. 681–669 SM) empayar ini mencapai keluasan terbesarnya dengan penaklukan Mesir. Walaupun berada di kemuncak kuasa, Empayar Neo-Assyria mengalami kejatuhan yang pesat dan ganas pada akhir abad ke-7 SM, dimusnahkan oleh Pemberontakan Babylon dan serangan oleh kaum Medes. Punca di sebalik bagaimana Assyria boleh dimusnahkan begitu cepat masih diperdebatkan dalam kalangan pakar.
Kejayaan yang belum pernah berlaku Empayar Neo-Assyria bukan sahaja disebabkan keupayaannya untuk berkembang tetapi juga, dan mungkin lebih penting, keupayaannya untuk menggabungkan tanah yang ditakluk ke dalam sistem pentadbirannya dengan cekap. Sebagai yang pertama dalam skala sedemikian, empayar ini melihat pelbagai inovasi ketenteraan, sivik dan pentadbiran. Dalam ketenteraan, inovasi penting termasuk penggunaan besar-besaran pasukan berkuda dan teknik baru peperangan pengepungan. Teknik-teknik yang pertama kali digunakan oleh tentera Neo-Assyria akan digunakan dalam peperangan selama ribuan tahun.[19] Untuk menyelesaikan isu komunikasi jarak jauh, empayar membangunkan sistem komunikasi negara yang canggih, menggunakan stesen penyampai dan jalan yang dijaga dengan baik. Kelajuan komunikasi mesej rasmi dalam empayar tidak dapat ditandingi di Timur Tengah sehingga abad ke-19.[24][25] Empayar ini juga menggunakan dasar penempatan semula, yang mana sebahagian penduduk dari tanah yang ditakluk ditempatkan semula di tengah-tengah Assyria dan wilayah-wilayah kurang maju. Dasar ini berfungsi untuk memecahkan identiti tempatan dan memperkenalkan teknik pertanian yang dibangunkan Assyria ke semua bahagian empayar. Akibatnya ialah pencairan kepelbagaian budaya Timur Dekat, mengubah komposisi etnolinguistik rantau ini selama-lamanya dan memudahkan kebangkitan Aramia sebagai lingua franca serantau,[26] gelaran yang bahasa itu akan memakai sehingga abad ke-14.[27]
Empayar Neo-Assyria meninggalkan warisan penting budaya. Struktur-struktur politik yang diasaskan oleh empayar ini menjadi model untuk empayar-empayar kemudian yang menggantikannya dan ideologi pemerintahan universal yang dipromosikan oleh raja-raja Neo-Assyria mengilhami, melalui konsep translatio imperii, idea-idea "hak menguasai dunia" yang serupa dalam empayar-empayar kemudian sehingga zaman moden awal. Empayar Neo-Assyria menjadi bahagian penting dalam tradisi cerita rakyat dan sastera kemudian di Mesopotamia utara melalui tempoh pascaempayar dan berikutnya. Agama Yahudi, dan seterusnya juga Kristian dan Islam, amat dipengaruhi oleh tempoh pemerintahan Neo-Assyria; banyak cerita Alkitab nampaknya mengambil mitologi dan sejarah Assyria sebelumnya[19][28] dan dampak Assyria terhadap teologi Yahudi awal amat besar.[e] Walaupun Empayar Neo-Assyria terkenal diingati hari ini kerana kisah-kisah kekejaman berlebihan tentera, orang Assyria tidak lebih kejam jika dibandingkan dengan tamadun-tamadun lain sepanjang sejarah.[30]
Lihat juga
 |
Wikimedia Commons mempunyai media berkaitan Empayar Neo-Assyria |
Nota
- ^ Ditransliterasi tanda demi tanda sebagai mat Aš-šurᴷᴵ, bermaksud "Negara Ashur". Setara dalam tulisan pepaku Sumeria-Akkadia kuno: 𒆳𒀭𒊹𒆠 KUR AN-ŠAR₂ᴷᴵ; sama dalam tulisan pepaku Assyria pada Silinder Rassam Ashurbanipal: 𒆳𒀭𒊹𒆠 KUR AN-ŠAR₂ᴷᴵ,[1][2] disebut dalam Assyria sebagai mat Aušarᵏⁱ, kemudian mat Aššurᵏⁱ mat Aššurᵏⁱ, bermaksud "Negara kota dewa Aššur";[3][4][5][6] juga secara fonetik dalam prasasti lain Ashurbanipal 𒆳𒀸𒋩 mat aš-šur (Sumeria: 𒆳𒀸𒋩)[7] atau 𒀸𒋩𒆠 aš-šurᵏⁱ (Sumeria 𒀸𒋩𒆠)[8] Juga 𒆳𒀭𒀀𒋩 mat ᵈa-šur dalam Surat Amarna EA 15 bertarikh s. 1340 SM
- ^ Jarang tetapi juga dipanggil Empayar Assyria Akhir[15] atau Empayar Assyria Baru[16]
- ^ Kemangkatan Adad-nirari II merupakan tarikh konvensional permulaan Empayar Neo-Assyria.[17] Sesetengah ahli sejarah termasuk juga pemerintahan pendahulunya Ashur-dan II, meletakkan permulaan zaman Neo-Assyria pada 934 SM.[18]
- ^ Lihat bahagian Empayar Neo-Assyria sebagai empayar dunia
- ^ Sebagai contoh, telah dicadangkan bahawa monoteisme Ibrani, yang berkembang sekitar masa ini, mengikuti pengalaman dengan hampir-monoteisme Assyria berkenaan Ashur atau pemerintahan monokratik raja-raja Neo-Assyria.[29]
Rujukan
- ^ Nama digunakan dalam prasasti Neo-Babylonia, seperti silinder Rassam Ashurbanipal
- ^ Transkripsi silinder Rassam dalam "CDLI-Archival View". cdli.ucla.edu. Diarkibkan daripada yang asal pada 2020-06-13. Dicapai pada 2020-06-18.
- ^ "Negara Assyria, yang dalam literatur Assyro-Babylonia dikenali sebagai mat Aššur (ki), 'tanah Assur,' mengambil namanya dari kota purba Aššur" dalam Sayce, Archibald Henry (1911). . Dalam Chisholm, Hugh (penyunting). Encyclopædia Britannica (dalam bahasa Inggeris). 2 (ed. ke-11). Cambridge University Press. m/s. 788.
- ^ "rinap/rinap4". oracc.museum.upenn.edu. Diarkibkan daripada yang asal pada 2020-08-05. Dicapai pada 2023-06-19.
- ^ "Nama Anshar, dilembutkan menjadi Aushar, dan kemudian menjadi Ashshur, mula-mula digunakan untuk bandar dan kemudian untuk seluruh negara" dalam Sayce, A. H. (2005). History of Egypt, Chaldea, Syria, Babylonia, and Assyria, Volume 6 (of 12) (dalam bahasa Inggeris). Library of Alexandria. m/s. 223. ISBN 978-1-4655-4330-1.
- ^ Pongratz-Leisten, Beate (2015). Religion and Ideology in Assyria (dalam bahasa Inggeris). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. m/s. 110. ISBN 978-1-61451-426-8.
- ^ Quentin, A. (1895). "Inscription Inédite du Roi Assurbanipal: Copiée Au Musée Britannique le 24 Avril 1886". Revue Biblique (1892–1940). 4 (4): 554. ISSN 1240-3032. JSTOR 44100170.
- ^ "Sumerian dictionary entry: Aššur [ASSYRIA] (GN)". oracc.iaas.upenn.edu. Diarkibkan daripada yang asal pada 2020-07-25. Dicapai pada 2020-06-19.
- ^ O'Brien, Patrick Karl (2002). Atlas of World History (dalam bahasa Inggeris). Oxford University Press. m/s. 39. ISBN 9780195219210.
- ^ The Times Atlas of World History, p.57 (1989): Barraclough, Geoffrey (1997). The Times Atlas of World History (dalam bahasa Inggeris). Times Books. ISBN 978-0-7230-0906-1.
- ^ Bryce, Trevor; Birkett-Rees, Jessie (2016). Atlas of the Ancient Near East: From Prehistoric Times to the Roman Imperial Period (dalam bahasa Inggeris). Routledge. m/s. 167. ISBN 9781317562108.
- ^ A. Cetrez, Onver; G. Donabed, Sargon; Makko, Aryo (2012). The Assyrian Heritage. Threads of Continuity and Influence. in Ö A Cetrez, S Donabed & A Makko (edd.) The Assyrian Heritage. Threads of Continuity and Influence (Acta Universitatis Upsaliensis, Studies in Religion and Society 7). Uppsala. (dalam bahasa Inggeris). Uppsala Universitet. m/s. 132.
- ^ Turchin, Adams & Hall 2006, m/s. 223.
- ^ Bang, Peter Fibiger; Bayly, C. A.; Scheidel, Walter (2020). The Oxford World History of Empire: Volume One: The Imperial Experience (dalam bahasa Inggeris). Oxford University Press. m/s. 92–94. ISBN 978-0-19-977311-4.
- ^ Düring 2020, m/s. 148.
- ^ Taagepera 1978, m/s. 187.
- ^ a b Merrill, Rooker & Grisanti 2011, m/s. 30.
- ^ Frahm 2017, m/s. 165.
- ^ a b c d Aberbach 2003, m/s. 4.
- ^ a b Düring 2020, m/s. 133.
- ^ a b Frahm 2017, m/s. 161.
- ^ Liverani 2017, m/s. 536.
- ^ Elayi 2017, m/s. 2.
- ^ Radner 2012, Making speed.
- ^ Radner 2015b, m/s. 64.
- ^ Frahm 2017, m/s. 177–178.
- ^ Filoni 2017, m/s. 37.
- ^ Frahm 2017, m/s. 196.
- ^ Frahm 2017b, m/s. 565.
- ^ Bagg 2016, m/s. 58, 71.
- Rencana yang mengandungi teks bahasa Sumeria
- Rencana yang mengandungi teks bahasa Neo-Assyrian Akkadian
- Rencana yang mengandungi teks bahasa Akkadia
- Rencana Wikipedia yang menggabungkan petikan dari Ensiklopedia Britannica tahun 1911 dengan rujukan Wikisumber
- Empayar Neo-Assyria
- Abad ke-11 SM
- Alaf pertama SM di Assyria
- Penubuhan alaf ke-2 SM
- 600-an SM
- Anatolia purba
- Armenia purba
- Mesir purba
- Levant purba
- Mesopotamia purba
- Sejarah purba Iran
- Budaya arkeologi Timur Dekat
- Arkeologi Iraq
- Zaman Gangsa Asia
- Bekas negara di Afrika
- Bekas negara di Asia Barat
- Bekas empayar di Asia
- Mesopotamia Hulu purba
- Timur Dekat purba
- Negeri dan wilayah yang dimansuhkan pada abad ke-7 SM
- Negeri dan wilayah yang ditubuhkan pada abad ke-10 SM