Tidak ada referer, pengunjung mungkin datang langsung atau referer diblokir.ls. Orang Palestin sebagai haiwan dalam wacana Israel - Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas
Lifestyle Khazanah Profil Baru Dram Lists Ensiklopedia
Technopedia Center
PMB University Brochure
Faculty of Engineering and Computer Science
S1 Informatics S1 Information Systems S1 Information Technology S1 Computer Engineering S1 Electrical Engineering S1 Civil Engineering

faculty of Economics and Business
S1 Management S1 Accountancy

Faculty of Letters and Educational Sciences
S1 English literature S1 English language education S1 Mathematics education S1 Sports Education
teknopedia

teknopedia

teknopedia

teknopedia

teknopedia

teknopedia
teknopedia
teknopedia
teknopedia
teknopedia
teknopedia
  2. Ensiklopedia Bebas
  3. Orang Palestin sebagai haiwan dalam wacana Israel - Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas
Orang Palestin sebagai haiwan dalam wacana Israel - Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas
Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

Stereotaip haiwan terhadap rakyat Palestin dalam wacana Israel merujuk kepada penggunaan bahasa dan gambaran dalam sesetengah naratif Israel yang menggambarkan orang Palestin sebagai haiwan dan bukan manusia, sering kali digambarkan sebagai makhluk buas, primitif, atau menjijikkan.[1][2][3] Gambaran sebegini telah didokumentasikan dalam retorik politik, kewartawanan, dan representasi budaya, serta para sarjana berhujah bahawa ia berfungsi untuk menyahmanusiakan rakyat Palestin serta membingkai mereka sebagai ancaman dan bukannya manusia.[4][5] Penyelidikan mengenai penyahmanusiaan mencatatkan bahawa penghinaan dan stereotaip sistematik terhadap sesuatu populasi dengan dibahasakan sebagai haiwan dalam sejarah sering mengiringi ideologi perluasan kawasan jajahan, dan kadangkala berfungsi sebagai permulaan kepada genosid.[6][a]

Metafora berulang dalam wacana Israel,[7] sekurang-kurangnya sejak 1996, diperkenalkan oleh Perdana Menteri ketika itu Ehud Barak, yang menggambarkan Israel sebagai sebuah "vila dalam hutan belantara", manakala yang di luar perkarangan vila tersebut digambarkan sebagai binatang buas.[8] Gambaran serupa turut digunakan oleh tokoh lain: Gilad Sharon menyifatkan matlamat Perang Gaza 2012 sebagai satu "jeritan ala Tarzan yang memberitahu seluruh hutan dengan pasti siapa yang menang, dan siapa yang kalah.[9][b] Pengulas seperti Benny Morris juga menyamakan rakyat Palestin dengan "haiwan buas" yang mesti dikurung.[13] Menurut Neve Gordon, retorik sebegini menekankan kontras antara askar Israel yang digambarkan sebagai anggota "tentera paling bermoral di dunia" dengan rakyat Palestin yang digelar "haiwan manusia" yang tidak mampu memahami undang-undang perang.[c]

Perumpamaan zoomorfik juga telah digunakan untuk merujuk konfrontasi-konfrontasi tertentu. Rakyat Palestin di Gaza digambarkan sebagai "semut", "ikan", atau "itik duduk" (sitting ducks, bermaksud "sasaran yang mudah"), dengan askar Israel mengingati operasi-operasi mereka seperti "membakar semut dengan kanta pembesar" atau "menembak ikan dalam tong".[d] Semenanjung Gaza sendiri pernah disebut sebagai "sarang tebuan"[19] atau "sarang penyengat" (oleh Moshe Dayan),[20] satu metafora yang turut digunakan untuk kem pelarian orang Palestin di luar Gaza, Ain el-Hilweh.[21]

Latar belakang

Walaupun orang Yahudi, sama seperti beberapa kelompok minoriti agama lain, antaranya Kristian, diberikan status dilindungi dalam masyarakat Islam, stereotaip yang menghina tidaklah jarang. Sesetengahnya berasaskan tradisi ulama awal[e] dan al-Quran. Pada masa yang sama, Yahudi, Kristian dan minoriti lain turut membangunkan polemik dan menggunakannya untuk menghina ahli masyarakat majoriti Muslim, membalas stereotaip negatif yang sama.[f]

Kadangkala, penulis Orientalis tentang Palestin menggunakan analogi haiwan yang serupa, kadangkala menerapkannya kepada seluruh populasi. Sebagai contoh, Ermete Pierotti menulis "tidak jauh daripada kebenaran" bahawa haiwan domestik di Palestin lebih pintar daripada penduduknya.[g]

Penyahmanusiaan dua hala kontemporari

Penyahmanusiaan terang-terangan dalam konflik asimetrik Israel–Palestin bersifat dua hala, dengan kedua-dua pihak menyamakan kekejaman lawan dengan perangai haiwan. Konflik ini ditandai dengan ketidakseimbangan yang ketara, dengan Israel menguasai aspek ketenteraan dan politik manakala rakyat Palestin kekal di bawah pendudukan tanpa sumber yang setara mencukupi. Satu kajian semasa Konflik Israel–Gaza 2014 mendapati bahawa penyahmanusiaan dizahirkan oleh kedua-dua kumpulan: Israel, pihak dominan, dan Palestin, pihak yang kurang berupaya serta mengalami bilangan terkorban yang jauh lebih tinggi. Penyelidikan tersebut turut mencatat bahawa, meskipun terdapat jurang kuasa, pola stereotaip berbentuk kebinatangan dapat diperhatikan di kedua-dua belah pihak.[h][i]

Menurut peguam dan aktivis Palestin, Penny Johnson, salah satu ungkapan yang paling kerap kedengaran di sekatan jalan Israel ialah rakyat Palestin menegaskan bahawa mereka “manusia,” sambil dalam masa yang sama mencaci askar dan kolonis Israel sebagai “haiwan.”[j] Penggunaan ejekan berunsur binatang sebegini meningkat dengan tinggi semasa Perang Israel–Gaza 2023–2024, dengan Palestin lebih kerap digambarkan sebagai haiwan dalam wacana Israel.[22][k]

Orang Palestin sebagai "haiwan" secara umum

Perkataan "haiwan", tanpa menyebut jenisnya telah digunakan sebagai penghinaan terhadap rakyat Palestin, dengan penggunaannya meluas digunakan oleh pemimpin-pemimpin Yahudi yang terkenal.[23]

Perkataan "submanusia" dan penafian bahawa orang Arab ialah manusia dilontarkan secara berkala. Selepas Perang Enam Hari tahun 1967, Robin Maxwell-Hyslop kemudiannya mendedahkan, dalam perbincangan dengan bekas duta Israel ke Burma David Hacohen, beliau tidak suka huraian Hacohen yang beria-ia tentang orang Arab, menyamakan nada mereka dengan apa yang Julius Streicher tulis tentang Yahudi, Hacohen menjawab: "Tetapi mereka bukan manusia, mereka bukan orang, mereka orang Arab".[24][l] Perasaan bahawa dalam kalangan rakyat Palestin bahawa orang Israel menganggap dan memperlakukan mereka seperti haiwan mula begitu dirasakan semasa Intifadah Pertama.[25]

Kadangkala, orang Palestin walaupun diakui manusia tetap disifatkan dengan bahasa menghina: Yonathan Netanyahu memanggil mereka orang gua.[m] Sementara itu, Ahli Knesset Likud Oren Hazan mengakui bahawa orang Palestin adalah manusia tetapi bebal.[n] Pada bulan pertama perang Hamas-Israel dan Gillerman, duta Israel ke Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (2003–2008) menyatakan kebingungannya terhadap simpati dunia untuk orang Palestin, menyatakan kepada Sky News bahawa mereka "haiwan yang tidak berperikemanusiaan".[o]

Seawal 1985, analisis kandungan Adir Cohen terhadap 520 buah buku kanak-kanak Israel (Wajah hodoh di cermin: Stereotaip Nasional dalam kesusasteraan kanak-kanak Ibrani) mendapati bahawa 86 karya menggambarkan orang Palestin sebagai "tidak berperikemanusiaan, pencinta perang, raksasa licik, anjing dahagakan darah, serigala pemangsa, atau ular tedung".[26] Dua puluh tahun kemudian, pada tahun 2005, satu lagi kajian oleh Daniel Bar-Tal dan Yona Teichman mendapati bahawa 10% daripada lukisan dalam sampel kanak-kanak yang diminta melakar orang Arab tipikal menggambarkan mereka sebagai haiwan. Mereka juga mendapati bukti meluas bahawa kanak-kanak Israel, apabila ditanya tentang orang Arab, bercakap tentang mereka sebagai khinzir dan haiwan lain (serta "orang gasar", "Nazi" dan pembunuh).[27]

Dalam temu bual untuk Saluran 2, kolonis Elisheva Federman, isteri kepada pelampau Noam Federman, menggunakan frasa sifat ini sebelum memberi alasannya untuk memberi orang Palestin pilihan, sama ada pergi atau mati.[p] Menurut Noam Chomsky, satu ciri utama pendudukan Israel ialah pola penghinaan terhadap Araboushim (perkataan hinaan bagi orang Arab, sebanding dengan "nigger" atau "kike").[q] Hal ini dijelaskan dengan perbuatan kalangan pengawal sempadan, polis dan askar yang meluas di sekatan jalan, memaksa orang Palestin yang dipilih secara rawak untuk memalukan diri dengan bertindak, sebagaimana diarahkan, secara tidak berperikemanusiaan seperti haiwan. Apabila orang Palestin turut, kepatuhan itu kemudian dijadikan bukti bahawa mereka bukan manusia.[r]

Menurut Hanan Ashrawi, seorang sarjana dan diplomat Palestin, ketika beliau menyertai satu protes aman di luar Universiti Bir Zeit, tempat beliau mengajar dan yang telah ditutup, seorang penembak tepat Israel yang melepaskan dua das tembakan dalam cubaan membunuhnya, apabila gagal mengenai sasaran, menjerit: “Kamu orang Arab semuanya haiwan.”[28] Rabai ortodoks Israel dan ahli politik Eli Ben-Dahan, yang kemudiannya dilantik sebagai Timbalan Menteri Pertahanan dalam kerajaan gabungan Netanyahu baru pada 2015 dengan portfolio menguruskan Pentadbiran Awam IDF yang mentadbir Tebing Barat, pernah menyatakan dalam satu temu bual radio pada 2013 pandangannya bahawa orang Palestin "bukan manusia... Bagi saya, mereka seperti haiwan."[29][30] Pandangan yang sama telah diungkapkan oleh Rabai David Batzri ketika membantah sebuah sekolah Yahudi-Arab bercampur di Baitulmuqaddis. Beliau menyatakan bahawa orang Palestin ialah "binatang dan keldai", serta “sampah segala ular.[s]

Pada permulaan Perang Gaza, Menteri Pertahanan ketika itu Yoav Gallant mengumumkan bahawa Israel akan menyekat Gaza, menyatakan: "Semuanya ditutup... Kami sedang melawan haiwan manusia dan kami bertindak sewajarnya."[31] Kenyataan ini telah dipetik dalam tuduhan bahawa Israel melakukan Genosid di Gaza,[32] termasuk dalam kes Genosid Afrika Selatan terhadap Israel.[33][34]

Ahli sejarah Holokus Omer Bartov, yang membuat PhD-nya tentang indoktrinasi askar Jerman dan tingkah laku mereka kemudiannya di Medan Timur, telah berhujah bahawa askar-askar muda Israel yang telah berperang di dalam Genting Gaza dalam Perang Gaza yang sedang berlangsung menunjukkan sikap terhadap musuh mereka yang serupa dengan askar-askar Jerman dalam Perang Dunia Kedua, dalam erti mereka telah membatinkan pandangan bahawa militan Hamas ialah "haiwan manusia" dan orang Palestin umumnya kurang daripada manusia.[t] Satu saksi IDF kepada penderaan orang Palestin yang dipenjarakan di Sde Teiman memberi keterangan bahawa para pengawal diindoktrinasi untuk memikirkan tahanan mereka bukannya manusia.[u]

Orang Palestin sebagai spesies mamalia bukan manusia

Khinzir

Satu kajian pada lukisan kanak-kanak Israel yang menggambarkan orang Arab mendapati beberapa lukisan yang menggambarkan orang Arab sebagai khinzir.[35] Karikatur Nabi Muhammad dalam rupa khinzir yang dihasilkan oleh seorang peneroka baru dari Rusia ditemui terpapar di dinding Hebron semasa tempoh gangguan pada 1997.[36][v]

Binatang

Menurut Amnon Kapeliouk, dalam ucapan tahun 1982 kepada Knesset untuk mewajarkan Israel menceroboh Lubnan, Menachem Begin menyamakan orang Palestin dengan "binatang berkaki dua."[w] Benjamin Netanyahu pernah mengatakan kedua-dua orang Palestin dan Arab di luar sempadan adalah "binatang buas/pemangsa" (hayotteref).[40]

Puntianak

Pada 2015, Bentzi Gopstein, pengarah gerakan antiasimilasi kanan jauh militan Lehava, yang juga dikenali kerana menyeru pembakaran gereja-gereja Kristian di Israel, menulis di laman web berkaitan dengan ajaran Abraham Isaac Kook, ketua rabai Ashkenazi pertama Palestin Bermandat, bahawa orang Kristian di Israel ialah "puntianak" penghisap darah yang mesti dibuang dari negara untuk menghalang darah Yahudi diminum sekali lagi.[41][42]

Tikus

Semasa Perang Gaza, penyanyi rap Israel Subliminal, HaTzel dan Raviv Kenner menghasilkan lagu popular, "It's On Us", menyokong Israel. Mereka membuat kenyataan tentang orang Gaza: "Tiada pengampunan untuk kawanan tikus. Mereka akan mati dalam lubang tikus mereka."[43]

Pada 1938, semasa perbincangan dalam Irgun tentang taktik yang akan digunakan untuk membalas orang Arab, Yosef Katznelson, seorang rakan revisionis Ze'ev Jabotinsky, berjaya mengadvokasi keganasan digunakan terhadap orang Palestin, berhujah bahawa: "Kita mesti mewujudkan situasi yang mana membunuh seorang Arab itu seperti membunuh tikus, yang mana orang Arab adalah kotoran dan dengan itu menunjukkan bahawa kita dan bukannya mereka kuasa yang perlu disegani di Palestin".[44][45]

Anjing

Shmuel Agnon, pemenang hadiah Nobel masa depan, menulis dalam novel 1945-nya Temol shilshom (Hanya Semalam), bahawa orang Arab ialah orang "tanpa maruah, menerima dimalukan, mengeksploitasi golongan peneroka, punca kemusnahan tanah, menjengkelkan, kotor, menipu orang Yahudi, membenci peradaban, menyerupai anjing."[46] Moshe Dayan mencadangkan pada tahun 1967 bahawa Israel harus memberitahu pelarian Palestin di wilayah-wilayah taklukan, "kita tidak ada penyelesaian, anda akan terus hidup seperti anjing dan sesiapa yang mahu boleh pergi dan kita akan lihat ke mana hala tujunya proses ini."[47] Orang Palestin sering diarahkan oleh polis Israel untuk berkelakuan seperti anjing.[48][49][x]

Dalam sebulan sahaja selepas pecahnya perang Israel-Gaza, duo muzik Israel Ness dan Stilla menghasilkan sebuah lagu, Harbu Darbu, yang cepat menjadi hit. Menggelarkan orang Gaza sebagai bani Amalek, mereka menulis dengan menjanjikan satu lagi X pada raifal mereka, "sebab setiap anjing akan mendapat balasan yang menantinya".[43]

Monyet

Semasa Israel menceroboh Lubnan pada tahun 1982, orang Palestin dan Lubnan yang ditahan menurut keterangan saksi mata Leftenan kolonel Dov Yermiya, dikekang untuk duduk dengan kepala di antara lutut mereka sambil pengawal-pengawal Israel mereka menyanyi: "Kamu bangsa monyet, kamu pengganas dan kami akan pecahkan kepala kamu: Kamu mahu negara? Binanya di bulan". Yermiya dipecat daripada IDF apabila dia mengawamkan akaunnya.[50]

Tikus mondok

Untuk pemimpin geng Stern, Avraham Stern mengata orang Arab ialah "binatang gurun," satu kaum tikus mondok gurun pembunuh.[51][46][y]

Orang Palestin sebagai spesies reptilia

Ular

Rabai Ovadia Yosef, "tokoh rabbinikal yang paling dihormati dalam kalangan Yahudi Oriental dan Sefardik di seluruh dunia",[52] terkenal kerana pernah menyatakan hajatnya supaya orang Palestin hilang dari muka bumi, memanggil mereka "ular".[53][54][z] Ayelet Shaked, sebelum pelantikannya sebagai Menteri Keadilan dalam kerajaan gabungan Benjamin Netanyahu 2015, memberi tumpuan kepada rencana yang tidak diterbitkan di halaman Facebooknya, yang ditulis oleh wartawan peneroka Uri Elitzur. Ia menyamakan ibu-ibu Palestin sebagai pembiak "ular-ular kecil" dan kelihatannya menyeru untuk melakukan genosid terhadap mereka.[55][56][aa] Metafora tentera Israel memotong rumput, serangan bom besar-besaran berkala ke atas Genting Gaza, telah diwajarkan sebagai langkah praktikal yang direka untuk menghentikan "ular" merayap di antara rumpai yang tidak dipotong.[ab]

Buaya

Pada Ogos 2000, Ehud Barak menyamakan orang Palestin dengan buaya dalam erti, pada pandangannya, "Semakin anda berikan mereka daging, semakin banyak mereka mahu."[30][53]

Orang Palestin sebagai serangga dan haiwan lain

Lintah

Yehoshua Palmon menyifatkan orang tengah Palestin yang bertindak sebagai wakil untuk operasi pembelian tanah Yahudi sebagai lintah.[57]

Kutu

Rehavam Ze'evi, pada masa itu Menteri Pelancongan, sekali pernah memanggil 180,000 orang Palestin yang bekerja di Israel sebagai kanser, "kutu" yang Israel mesti singkirkan.[ac][58][59][ad]

Nyamuk dan tebuan

Selaras dengan perbandingan Israelnya dengan vila yang dikelilingi oleh hutan, Ehud Barak dalam temu bual dengan The New York Times, menyatakan bahawa kedua-dua parti Buruh dan Likud ingin "membunuh nyamuk" yang membanjiri Israel, berbeza hanya dalam hal sementara partinya ingin "mengeringkan paya", Likud ingin mengekalkannya.[ae]

Associated Press melaporkan bahawa penggunaan orang Palestin oleh tentera Israel sebagai perisai manusia dalam Perang Gaza disifatkan secara dalaman sebagai "protokol nyamuk", dengan orang Palestin dilabelkan sebagai "tebuan".[60]

Lipas

Apabila beberapa orang belia Palestin didenda setiap seorang $650 kerana membaling batu pada kereta ketua polis Israel, Leftenan-Jeneral Raphael Eitan, ketika itu ketua turus IDF, menyatakan dalam Knesset bahawa untuk setiap kes balingan batu, sepuluh penempatan patut dibina sebagai balasan, menambah: "Apabila kita telah menduduki tanah itu, semua yang orang Arab boleh buat tentangnya cuma merayap seperti lipas khayal dalam botol."[61][62][63][64] Ahli falsafah Palestin, Sari Nusseibeh, sekali dipanggil untuk dipertanggungjawabkan kerana terlibat dalam satu "helah" kerana menambahkan tandatangannya pada satu edaran mengutuk penikaman seorang Yahudi. Ketua tentera Israel itu bertanya jika "lipas sebenarnya (boleh) menulis sebuah kenyataan?", yang mana pakar perisikan Arab residennya berjenaka: "Hanya jika diarahkan melalui telefon ketat daripada Arafat, si ahli silap mata pengganas".[65] Pada akhir tahun 2023, satu kartun yang dimuat naik di akaun Twitternya pada Oktober 2023 oleh Arsen Ostrovsky menggambarkan militan Hamas sebagai lipas, dengan warna-warna Palestin sedang dipijak but IDF, telah dikenakan sekatan oleh Twitter kerana penggunaan imejan serangga, yang dianggap sebagai contoh “propaganda Nazi yang terang-terangan.”[66] Satu saluran Telegram dikendalikan oleh unit perang psikologi IDF yang direka untuk mempengaruhi pendapat Israel memainkan video tawanan orang Palestin dan mayat-mayat militan Hamas dengan kapsyen: "Menghapuskan lipas... menghapuskan tikus-tikus Hamas... Kongsi keindahan ini."[af]

Semut

Aryeh King, timbalan datuk bandar Baitulmuqaddis, mengulas gambar yang menggambarkan beratus-ratus orang Palestin bogel yang ditahan oleh IDF di Beit Lahia, mencadangkan sebuah jentolak D9 patut tanam mereka hidup-hidup, kerana mereka "Nazi Muslim" dan "semut."[67]

Labah-labah

Pada 2018, Ehud Rosen menulis untuk Pusat Baitulmuqaddis untuk Hal Ehwal Awam, menggambarkan rangkaian BDS global menyokong pelucutan pelaburan dalam Israel sebagai web labah-labah.[68] Pada akhir Oktober 2023, tebusan Hamas yang dibebaskan Yocheved Lifshitz menggambarkan pemenjaraannya sebagai satu yang dilalui dalam "web labah-labah" terowong memanjang kilometer di bawah Gaza.[69] Beberapa bulan kemudian, dalam esei untuk The New York Times bertajuk "Memahami Timur Tengah Melalui Alam Haiwan," yang menggunakan metafora serangga untuk menganalisis negara-negara Timur Tengah yang menentang Israel, Thomas Friedman, digambarkan oleh Danny Danon sebagai seseorang yang tulisan bergema dengan "semangat yang jelas untuk Israel",[70] menyamakan Hamas dengan labah-labah pintu perangkap, kiasan nampaknya direka untuk menggambarkan keluar cepat spesies itu dari sarangnya untuk merebut mangsanya dan kemudian mengangkutnya kembali ke lubang untuk memakannya bawah tanah.[ag][71][72][ah]

Belalang (hagavim)

Pada 1988, Perdana Menteri Israel pada masa itu, Yitzhak Shamir mengulas tentang orang Palestin bangkit semasa Intifadah Pertama, tidak mengendahkan mereka dengan berkata "Mereka yang ingin memusnahkan apa yang kita bina adalah seperti belalang (hagavim) dalam pandangan kami. Jika seseorang ingin merosakkan kuasa ini dia akan menghancurkan kepalanya pada batu-batu ini",[ai] jelas mengalusikan Bilangan 13:33. Implikasi alusi ini adalah pada zaman Alkitab, Bani Israel berasa seperti belalang apabila gergasi Anakim mengancam mereka. Di Israel moden, orang Israel sendiri yang kini menjadi gergasi manakala orang Palestin ialah Bani Israel yang menggeletar dahulu.[73] Kenyataan tersebut[aj] telah dikritik kerana menyamakan orang Palestin dengan serangga[ak] dan juga dipertahankan oleh sesetengah telah disalah tafsir.[74][73][al]

Cacing

Ahli Likud Yehiel Hazan menyatakan dalam Knesset pada 2004 bahawa orang Arab ialah cacing.[am] Sebuah kajian mengenai kanak-kanak Palestin yang mati akibat ditembak Israel tertanya-tanya sama ada sikap Hazan itu boleh menjelaskan pengecualian terang-terangan daripada undang-undang antarabangsa. Ini adalah setelah mahkamah memberikan keputusan tidak bersalah terhadap seorang kapten yang "mengesahkan" pembunuhan seorang kanak-kanak perempuan berusia 13 tahun, Iman Darweesh Al Hams, dengan melepaskan 17 das tembakan ke tubuhnya yang cedera.[75]

Salmon

Ehud Barak, menurut Benny Morris, berfikir bahawa ia akan mengambil masa 80 tahun selepas 1948 untuk orang Palestin bersedia berkompromi dengan Israel. Orang Palestin dalam dekad-dekad tersebut, dia percaya, menderita "sindrom salmon" kerana mereka ingin kembali ke tanah kelahiran mereka. Sebaik generasi tersebut mati, sedikit sahaja "salmon" Palestin sedemikian akan tinggal yang ingin kembali ke Palestin.[an][76][77]

Anai-anai

Pada tahun 2023 Pini Badash, ahli politik Israel yang dilantik ke Knesset atas tiket Tzomet dan datuk bandar Omer, berhampiran Beersheba, menyamakan orang Badwi dengan anai-anai. Berkaitan dengan perancangan untuk membangunkan perumahan baru, dia berkata dia akan menghalang sebarang cubaan oleh orang Badwi untuk membeli rumah di sana, kerana kehadiran mereka akan memakan asas komuniti baru itu:

Bayangkan anda membina rumah, rumah yang sempurna, anda telah memasang kamera, pagar, tiada siapa boleh masuk. Tetapi apa berlaku? Anai-anai di dalam rumah itu telah memakan anda. Itulah situasi kami. Ada tentera kuat, ada perisikan dan akhirnya kami dimakan dari dalam.[78]

Mikrob, mineral, makhluk asing dan lain-lain

  • Pada 1979, di Kiryat Arba, tempat pengganas Meir Kahane dilaporkan berada, seorang wanita peneroka menjelaskan kepada wartawan Ellen Canterow bahawa terdapat satu rantaian kewujudan, dengan orang Yahudi di puncak diikuti oleh spesimen yang lebih rendah, dan antara mereka, orang Arab berada di tangga bawah.[ao]
  • Fenomena kepengganasan, bagi Ze'ev Boim, pada masa itu Timbalan Menteri Pertahanan, timbul daripada suatu "kecacatan genetik" dalam kalangan bangsa Palestin.[79]
  • Menurut Geoffrey Aronson, seorang pegawai kanan dalam IDF yang tidak dinamakan menggambarkan penduduk Genting Gaza sebagai "bakteria tempatan"[80][ap] Rundingan dengan orang Palestin sendiri hanya akan, menurut rabai Zionis dan peneroka Moshe Levinger, menyebarkan "virus keamanan".[83]
  • Pada Mei 2001, sehari selepas mayat dua kanak-kanak peneroka Israel dari Tekoa[84] ditemui dalam sebuah gua, tempat mereka telah dibunuh, bekas Presiden Israel Moshe Katsav memberitahu sekumpulan budak mitzvah bahawa orang Palestin "tidak tergolong dalam benua kita, dunia kita, tetapi sebenarnya tergolong dalam galaksi yang berbeza."[85]
  • Pemimpin politik, tentera dan agama Israel telah pelbagai kali menggambarkan orang Palestin sebagai satu "kanser" dan perosak untuk dibasmi.[aq] Moshe Ya’alon Ketua Turus dan Menteri Pertahanan Israel pada masa itu, berkenaan dengan taktik yang digunakan terhadap bandar Jenin di Tebing Barat menyatakan bahawa ancaman daripada orang Palestin ialah "manifestasi kanser", yang boleh dirawat dengan amputasi atau, seperti pilihannya, dengan "kemoterapi".[86][87][53][88] Idea ini telah dinyatakan sebelum ini oleh Meir Kahane yang, dalam bukunya pada tahun 1980 Mereka Mesti Pergi menulis mengenai orang Palestin sebagai suatu "kanser" dalam tubuh "Negara Yahudi" yang mesti dikeluarkan dengan apa jua cara.[89]
  • Rabai Yaacov Perrin mendakwa bahawa bahkan sejuta orang Arab Palestin "tidak bernilai berbanding sebatang kuku Yahudi".[90][91][92]

Catatan

  1. ^ David Miller dan William Savage, Jr., (1977) menyimpulkan kajian perbandingan mereka tentang pengalaman Rom dan Amerika dengan mencadangkan bahawa "stereotaip menghina orang asing sebagai submanusia sering mengiringi ideologi perluasan jajahan, dan bukan sahaja membuat kekejaman boleh berlaku malah menggalakkannya." (Moughrabi 1992, p. 50)
  2. ^ Benny Morris, merujuk kepada Tembok Tebing Barat Israel Ariel Sharon, mengulas: "Sesuatu seperti sangkar mesti dibina untuk mereka. Saya tahu itu kedengaran teruk. Ia benar-benar kejam. Tetapi tiada pilihan. Ada binatang buas di sana yang mesti dikurung dengan apa cara sekalipun."[10] Benjamin Netanyahu mengambil perumpamaan orang Arab sebagai "binatang pemangsa" yang mesti dipagari dari vila dengan menyatakan: "Akhirnya, di Negara Israel, sebagaimana yang saya lihat, akan ada pagar yang meliputi keseluruhannya. Akan ada yang berkata, ‘inilah yang kamu mahu, untuk melindungi vila?’ Jawapannya ya. Adakah kita akan mengelilingi seluruh Negara Israel dengan pagar dan halangan? Jawapannya ya."[11][12]
  3. ^ "Di samping wacana undang-undang ini, Israel turut menyebarkan naratif kolonial yang menggambarkan orang Palestin sebagai 'haiwan manusia' yang tidak memahami undang-undang perang. Dengan menggabungkan majas kolonial dan 'bahasa perundangan' ini, ia membingkaikan orang Palestin sebagai orang gasar yang tidak bermoral yang 'layak mati'. Gerakan retorik ini, seterusnya, menampilkan askar Israel sebaliknya, iaitu 'pejuang' yang 'berperadaban' dan bermoral" (Gordon 2023).
  4. ^ "Anda berasa seperti kanak-kanak yang bermain dengan kanta pembesar membakar semut". "Kebanyakan mangsa dikenakan ke atas orang Palestin oleh serangan udara, tembakan artileri, dan penembak tepat dari jauh", kenang dua orang tentera setahun selepas pencerobohan itu. "Kemenangan bertempur? Menembak ikan dalam tong adalah".[14][15][16] Walt Rostow menyamakan kemenangan Israel dalam Perang Enam Hari 1967 dengan "pemburuan ayam belanda".[17] Seib, merujuk kepada laporan Gideon Levy tentang perang Gaza, menulis tentang "sifat duduk diam seperti itik” bagi Semenanjung Gaza dan penduduknya.[18]
  5. ^ Ahli tafsir Syiah Lubnan Muḥammad Jawād Mughnīyya (1904–1979) dalam risalah anti-Zionis yang bertajuk "Bangsa Kejahatan", menyatakan bahawa al-Jahiz (776–868/869) dalam Kitāb al-Ḥayawānnya (Buku Haiwan-Haiwan) menyamakan Yahudi dengan tikus, cicak dan anai-anai. Kepada ini, Mughnīyya menambahkan bahawa di belakang setiap Yahudi ialah kala jengking dan ular kapak (yakni, pengkhianat). (Windecker 2023, p. 56).
  6. ^ "Pengarang-pengarang Islam ... telah bergerak dan masih bergerak dalam apa yang Stefan Wild gambarkan sebagai 'zon kelabu antara tafsiran al-Quran, teologi sejarah dan propaganda politik'. Mereka boleh menggunakan katalog polemik keagamaan yang ditujukan kepada golongan bukan Islam, sama ada Kristian, Yahudi, Majusi, Hindu, atau yang lain, yang telah terkumpul sepanjang zaman (sebagaimana Kristian, Yahudi, Majusi, Hindu, dan lain-lain juga telah mengembangkan kesusasteraan polemik mereka sendiri terhadap Islam dan orang Islam). Orang Yahudi menduduki tempat yang khas dalam polemik ini tetapi ia bukanlah sesuatu yang unik." (Krämer 2006, pp. 243–276, 267)
  7. ^ "Jika ada sesiapa yang cenderung untuk menganggap bahawa haiwan memiliki akal dan bukannya naluri, lalu mengembara ke seluruh pelosok Palestin, nescaya dia akan menemui banyak hujah yang menyokong teorinya, dan barangkali dia juga akan sampai kepada kesimpulan (yang tidak jauh daripada kebenaran) bahawa binatang itu lebih cerdik daripada manusia. Saya sendiri sekurang-kurangnya tidak dapat membantahnya, kerana saya telah membentuk pandangan yang hampir sama, setelah berkenalan rapat dengan kedua-duanya, manusia dan haiwan, sepanjang beberapa tahun." (Pierotti 1864, p. 2)
  8. ^ Secara purata, orang Israel menunjukkan "tahap penyahmanusiaan terang-terangan tertinggi terhadap mana-mana kumpulan luar yang diperhatikan setakat ini menggunakan ukuran penyahmanusiaan terang-terangan 'Ascent of man'", mendudukkan Palestin 39.81% lebih rendah daripada kumpulan mereka sendiri dan lebih dekat dengan nenek moyang berkaki empat manusia berbanding manusia moden, manakala bagi Palestin, orang Israel berada pada 37.03% pada skala yang sama. sampel orang Israel secara purata menyatakan pandangan bahawa untuk menyelamatkan seorang askar Israel yang tercedera, mereka sanggup membunuh 575 orang awam Palestin. (orang Israel) 'mempamerkan kesanggupan berunding yang agak rendah, sokongan rendah untuk membuat konsesi, sokongan tinggi untuk agresi kolektif, dan penerimaan yang sangat tinggi terhadap korban awam... Di kalangan Palestin, terdapat sokongan sederhana untuk rundingan, dan tahap kesanggupan yang sederhana untuk mengorbankan satu nyawa Palestin untuk menyelamatkan empat kanak-kanak Israel.' (Bruneau & Kteily 2017, pp. 1–2,7–9,11).
  9. ^ Ringkasnya, walaupun status mereka yang terpinggir, Palestin melaporkan tahap penyahmanusiaan terang-terangan yang mengejut terhadap jiran Israel mereka yang lebih berkuasa. Sesungguhnya, kami memerhatikan bahawa peserta dalam sampel Palestin dan Israel kami secara dramatik mennyahmanusiankan kumpulan luar, menilai mereka lebih dekat dengan haiwan daripada manusia sepenuhnya. Bukan sahaja *tahap* penyahmanusiaan kumpulan luar agak tinggi di kalangan kumpulan yang diuntungkan dan yang terpinggir, tetapi ia juga agak berpotensi: seperti dengan orang Israel, penyahmanusiaan Palestin terhadap kumpulan luar dikaitkan dengan boleh dipercayai dan unik dengan sikap agresif dan sokongan untuk dasar agresif yang mungkin memberi makan kitaran keganasan antara kumpulan.(Bruneau & Kteily 2017, p. 14).
  10. ^ "Meneroka sikap dan anekdot daripada rakyat Palestin yang hidup di bawah pendudukan tentera dengan ketara menimbulkan persoalan tentang bagaimana kebajikan dan perlindungan haiwan boleh dimajukan apabila manusia sendiri sedang menderita. "Kami manusia" barangkali merupakan rungutan yang paling kerap diucapkan oleh rakyat Palestin ketika menghadapi layanan menghina oleh seorang askar yang kebosanan di sekatan jalan. Juga "haiwan" ialah sumpah seranah yang paling kerap dilemparkan oleh seorang Palestin yang marah terhadap kelakuan keras askar dan peneroka Israel." (Johnson 2019, p. xvii)
  11. ^ Menyerang bias yang dilihat dalam media Barat yang pada pandangannya menonjolkan orang Israel sebagai mangsa sambil menganggap nyawa Palestin tidak penting, wakil PA di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Riyad Mansour, menyatakan bahawa terdapat trend di mana "Sejarah... bermula untuk sesetengah media dan ahli politik apabila orang Israel dibunuh. Rakyat kami telah menanggung satu tahun maut selepas tahun yang lain... Kami [Palestin] bukan submanusia. Biar saya ulang: Kami bukan submanusia. Kami tidak akan pernah menerima retorik yang merendahkan kemanusiaan kami dan menarik balik hak kami. Retorik yang mengabaikan pendudukan tanah kami dan penindasan rakyat kami." (Mitrovica 2023)
  12. ^ "Enam minggu selepas perang itu, enam orang ahli terhormat Dewan ini, tiga dari setiap pihak termasuk saya sendiri, pergi ke Israel dan Jordan sebagai tetamu negara-negara tersebut. Ada satu detik yang amat menggerunkan bagi saya. Kami semua hadir sebagai tetamu dalam satu jamuan makan tengah hari Jawatankuasa Hal Ehwal Luar Negeri Knesset di Baitulmuqaddis. Selepas makan tengah hari, pengerusi Jawatankuasa Hal Ehwal Luar Negeri Knesset bercakap dengan penuh keterlaluan dan panjang lebar kepada kami mengenai orang Arab. Apabila dia menarik nafas saya terpaksa berkata, 'Doktor Hacohen, saya sangat terkejut bahawa tuan bercakap tentang manusia lain dengan cara yang sama seperti Julius Streicher bercakap tentang orang Yahudi. Tuan tidak belajar apa-apakah?' Saya akan ingat jawapannya hingga ke akhir hayat saya. Dia menepuk meja dengan kedua-dua tangan dan berkata, 'Tetapi mereka bukan manusia, mereka bukan orang, mereka orang Arab.' Dia bercakap tentang pelarian Arab." (Maxwell-Hyslop 1973, p. 502)
  13. ^ "segerombolan penghuni gua" (Shatz 2018)
  14. ^ Ahli Parlimen Likud Oren Hazan menyatakan bahawa "Kami akan menutup mulut kamu dan kami akan bercakap benar. Tidak ada bangsa Palestin. Dan tidak pernah ada bangsa Palestin [dalam Ibrani, am ha'Falastinai]". Walau bagaimanapun, dia menyambung, "Ada seorang Palestin bebal (dalam slanga Ibrani kasar, Ama Falastinai). Dan kamu akan kekal sebagai Palestin bebal. Dan kamu tahu bahawa malah Ama (sejenis cecair pencuci pinggan) lebih berharga daripada orang Palestin. Tiada ada bangsa Palestin. Dan tidak pernah ada bangsa Palestin." Walau bagaimanapun, "yang ada hanyalah seorang Palestin bebal" (Burston 2017).
  15. ^ "Saya sangat hairan dengan keprihatinan berterusan dunia terhadap bangsa Palestin dan keprihatinan mereka terhadap haiwan yang keji yang tidak berperikemanusiaan ini yang telah melakukan kekejaman paling buruk yang disaksikan abad ini". "Saya tidak ingat pun orang menangisi Taliban," tambahnya. (Harb 2023).
  16. ^ "Kita bercakap tentang orang yang submanusia... tidak ada apa-apa yang boleh dilakukan kecuali mengusir mereka dari sini, dan bukan ke Jordan tetapi jauh, kerana jika mereka di Jordan mereka akan cuba kembali. Sejauh mungkin." Dia menyambung: "Saya katakan dalam keadaan terbaik, kita perlu mengusir mereka ... Jika mereka tidak pergi? Kita akan bunuh mereka... Mereka musuh. Kita mesti melawan mereka. Jika mereka tidak pergi, kita akan mula mengebom mereka. Itulah satu-satunya yang akan membantu... Kita tidak perlu berlakon. Kita dalam perang. A la guerre, comme à la guerre - kita mesti bertindak seolah-olah kita dalam perang. Federman menjelaskan: 'Seluruh jalanan Arab menyokong pengebom berani mati... semua orang terlibat dalam tindakan sedemikian. Kita boleh beri mereka kata dua untuk keluar dari sini dengan harta benda mereka, dan jika tidak, kita akan hantar... pesawat dan bom mereka dan pegang tanah kita.' Dalam kenyataan yang dibuat di luar rakaman, Federman menegaskan: 'Sesiapa yang ingin terus hidup patut pergi, dan sesiapa yang tidak mahu akan dibunuh'." (Cohen-Almagor 2012, p. 52)
  17. ^ Merujuk kepada pandangan Moshe Dayan bahawa rakyat Palestin akan hidup seperti anjing jika mereka memilih untuk kekal, dan gambaran Menachem Begin tentang mereka sebagai "binatang berkaki dua", Chomsky berhujah bahawa "tanda khas pendudukan ialah penghinaan dan perendahan maruah" terhadap Araboushim yang kerap dipaksa "kencing dan berak ke atas satu sama lain dan merayap di atas tanah sementara mereka menjerit 'Hidup Negara Israel' atau menjilat bumi; atau pada hari Holokus, menulis nombor di tangan mereka sendiri 'sebagai memperingati Yahudi di kem pemusnahan'." (Chomsky 2002, halaman 8–9; Chomsky 1999, halaman 561)
  18. ^ "Polanya biasa. Wartawan Israel Tom Segev melaporkan apa yang berlaku apabila seorang peguam Arab memberitahunya bahawa berjalan secara rawak di Baitulmuqaddis akan memberikan bukti yang cukup tentang intimidasi dan penghinaan terhadap orang Arab. Dengan ragu-ragu, Segev berjalan bersamanya di Baitulmuqaddis, di mana dia berulang kali ditahan oleh Pengawal Sempadan untuk memeriksa kad pengenalan. Seorang mengarahkannya: 'Mari sini, lompat.' Sambil ketawa, dia menjatuhkan kad itu ke jalan dan mengarahkan peguam itu untuk mengambilnya. 'Orang-orang ini akan buat apa sahaja yang kamu suruh,' Pengawal Sempadan itu kepada Segev: 'Jika saya suruh dia melompat, dia akan melompat. Lari, dia akan lari. Tanggalkan pakaian, dia akan tanggalkan. Jika saya suruh dia cium dinding, dia akan cium. Jika saya suruh dia merangkak di jalan, bukankah dia akan merangkak? … Segala-galanya. Suruh dia maki ibunya dan dia akan maki juga.' Mereka 'bukan manusia.' Pengawal kemudian menggeledah peguam itu, menamparnya, dan mengarahkannya menanggalkan kasutnya, memberi amaran bahawa mereka boleh mengarahkannya menanggalkan pakaiannya juga. 'Orang Arab saya,' Segev menyambung, 'terus diam dan duduk di tanah' sementara Pengawal Sempadan itu ketawa, sambil berkata lagi ‘Memang, bukan manusia,’ lalu pergi." (Chomsky 1999, p. 562)
  19. ^ "Penubuhan sekolah seperti ini satu perbuatan keji dan tidak suci. Halang dan cegah ini. Kegelapan dan cahaya tidak boleh bercampur. Rakyat Israel suci dan orang Arab ialah bangsa keldai. Satu soalan ini mesti ditanya, mengapa Tuhan tidak memberi mereka empat kaki, kerana mereka ialah keldai.” Anaknya, Yitzhak Batzri, juga membuat kenyataan yang tidak boleh diterima: “Orang Arab ialah binatang dan keldai. Mereka hina, mereka mahu mengambil anak perempuan kita. Orang kata kita rasis tetapi – merekalah yang jahat, yang kejam, yang sampah segala ular. Ini perang." (Rosner 2006)
  20. ^ "Tidak seperti kebanyakan orang Israel, anak-anak muda ini telah melihat kemusnahan Gaza dengan mata mereka sendiri. Mereka seakan-akan pada saya bukan sahaja membatinkan satu pandangan yang sudah jadi lumrah di Israel – iaitu bahawa pemusnahan Gaza itu sendiri tindak balas yang wajar terhadap 7 Oktober – tetapi juga membangunkan cara berfikir yang saya perhatikan bertahun-tahun lalu ketika mengkaji kelakuan, pandangan dunia, dan persepsi diri askar-askar Jerman dalam Perang Dunia Kedua. Setelah membatinkan pandangan tertentu tentang musuh – Bolshevik sebagai Untermenschen; Hamas sebagai haiwan manusia – dan tentang penduduk umum sebagai kurang daripada manusia serta tidak layak mendapat hak, askar yang menyaksikan atau melakukan kekejaman cenderung anggapnya bukan berpunca daripada tentera mereka atau pada diri mereka sendiri, tetapi pada musuh." (Bartov 2024)
  21. ^ "Mereka terus-menerus memantakkannya ke dalam fikiran kamu bahawa kamu mesti memutuskan hubungan. Bahawa mereka bukan orang. Bahawa mereka bukan manusia." (Fogelman 2024)
  22. ^ Memakan daging babi adalah perkara biasa dalam kalangan pendatang Yahudi awal ke Palestin dan amalan itu dibenci oleh pihak rabbinat. Apabila tukang daging Yahudi menjual daging babi kepada pelanggan Yahudi-Jerman mereka di bawah mandat British semasa Perang Dunia Kedua, mereka diganggu dan kedai-kedai yang menjual sosej tersebut menjadi sasaran protes kerap oleh orang Yahudi beragama, yang mengaitkan makan babi dengan Hitler dan Nazi Jerman. Salah satu jeritan yang digunakan oleh penunjuk perasaan ialah “Babi!” (Gilad 2024, pp. 98–100)
  23. ^ "Perang di Lubnan tidak boleh ditafsirkan, walaupun oleh penyokongnya yang paling teguh, sebagai perang untuk kelangsungan hidup. Atas sebab ini, kerajaan telah berusaha sedaya upaya untuk menyahmanusiakan rakyat Palestin. Begin menggambarkan mereka dalam ucapan di Knesset sebagai ‘binatang yang berjalan dengan dua kaki’. Orang Palestin sering dipanggil ‘serangga’ manakala kem pelarian mereka di Lubnan dirujuk sebagai ‘kem pelancongan’. Untuk merasionalisasikan pengeboman penduduk awam, Begin menyatakan dengan emosinya: ‘Jika Hitler duduk di dalam sebuah rumah dengan 20 orang lain, adakah betul untuk meletupkan rumah itu?'[37] Ini telah dipertikaikan sebagai tidak merujuk kepada rakyat Palestin tetapi kepada pengganas secara umum. Sedekad sebelumnya, sebagai tindak balas kepada pembunuhan beramai-ramai Munich di Sukan Olimpik Musim Panas 1972, Begin telah mengajukan satu soalan retorik di hadapan Knesset, bercakap tentang kumpulan militan Palestin yang bertanggungjawab atas kekejaman itu dalam kata-kata berikut: 'Adakah kerana tujuh ratus orang tidak berguna, binatang buas berkaki dua, orang Yahudi sekali lagi akan tunduk?’, sambil bersumpah untuk menghapuskan pembunuh-pembunuh itu.[38] Kata-kata sebenar Begin dalam ucapan tahun 1982-nya ialah: ‘Nasib… kanak-kanak Yahudi berbeza daripada semua kanak-kanak dunia sepanjang zaman. Tidak lagi. Kita akan mempertahankan anak-anak kita. Jika tangan mana-mana haiwan berkaki dua diangkat menentang mereka, tangan itu akan dipotong, dan anak-anak kita akan membesar dengan gembira di rumah ibu bapa mereka'."[39]
  24. ^ "'Mereka memperlakukan kami seperti anjing. Mereka memaksa kami menyalak, mengancam untuk memukul kami jika kami enggan. Kami melakukan apa sahaja yang mereka minta kerana jika tidak mereka akan teruk memukul kami,' kata seorang lelaki" (Stepansky et al. 2023).
  25. ^ "Orang Arab bukan bangsa tetapi tikus mondok yang membesar di keliaran gurun abadi. Mereka tidak lain hanyalah pembunuh." (Peteet 2005, p. 167)
  26. ^ Mengkritik perundingan damai Ehu Barak 2000, dia menyatakan: "Di mana otak lelaki ini? Dia berlari lintang pukang mengejar [orang Palestin] untuk menangkap mereka dan kemudian dia terus membuat perdamaian. Tetapi apakah perdamaian itu? Ini perdamaian? Sepatutnya ada keselamatan untuk rakyat Israel. Mengapa kamu membawa mereka dekat dengan kita? Kamu bawa ular bersebelahan kita. Bagaimana kamu boleh berdamai dengan ular?" (LAT 2000)
  27. ^ "Apa yang begitu mengerikan tentang memahami bahawa seluruh bangsa Palestin ialah musuh? Setiap perang adalah antara dua bangsa, dan dalam setiap perang bangsa yang memulakan perang itu, seluruh bangsa itu, ialah musuh… Mereka semua pejuang musuh, dan darah mereka akan berada di atas kepala mereka semua. Ini juga termasuk ibu-ibu para syahid itu, yang menghantar anak-anak mereka ke neraka dengan bunga dan ciuman. Mereka patut mengikut anak-anak mereka, tiada yang lebih adil. Mereka patut pergi, begitu juga rumah-rumah fizikal tempat mereka membesarkan ular-ular itu. Kalau tidak, lebih banyak anak ular akan dibesarkan di sana." (Bryan 201)
  28. ^ Pada 2021, David M. Weinberg daripada Institut Baitulmuqaddis untuk Strategi dan Keselamatan menulis dalam Jerusalem Post bahawa "Jika anda gagal berbuat demikian, rumpai tumbuh liar dan ular mula merayap di dalam semak...Sama seperti memangkas laman depan anda, ini kerja keras yang berterusan." (Taylor 2021)
  29. ^ "Mereka datang ke sini dan cuba menjadi warganegara kerana mereka mahukan keselamatan sosial dan bayaran kebajikan. Kita patut singkirkan mereka yang bukan warganegara Israel sama seperti cara orang singkirkan kutu. Kita mesti menghentikan kanser ini daripada merebak dalam kalangan kita." (The Washington Post 2 Julai 2001)
  30. ^ Ze'evi juga memanggil pemimpin orang Palestin Yasser Arafat pada pelbagai kali sebagai "ular tedung, kala jengking, puntianak, dan Hitler" (Spector 2009, p. 216).
  31. ^ "Kita berdua cuba membunuh nyamuk... Tetapi pada masa yang sama kita cuba mengeringkan paya, sementara Likud berkata paya itu milik kita dan kita tidak akan pernah menyerahkannya. Kami percaya satu-satunya cara untuk mengatasi kepengganasan ialah menyelesaikan punca masalah." (Peteet 2005, p. 168)
  32. ^ "Gambar-gambar lelaki Palestin yang ditangkap oleh IDF di Genting (Gaza) dan mayat-mayat pengganas diberi kapsyen: ‘Menghapuskan lipas... menghapuskan tikus-tikus Hamas... Kongsi keindahan ini.’ Satu video seorang askar yang didakwa mencelupkan peluru mesingan ke dalam lemak babi diberi kapsyen: ‘Hebatnya lelaki ini!!!!! Menyapukan peluru dengan lemak. Kalian tidak akan dapat bidadari dara kalian.’ Satu lagi kapsyen: ‘Jus sampah!!!! Seorang lagi pengganas mati!! Kena tengok dengan bunyi, anda akan mati ketawa'." (Kubovich 2024)
  33. ^ "Hamas seperti labah-labah pintu kolong. Cara labah-labah pintu kolong beroperasi, menurut sebuah laman semula jadi, ialah ‘labah-labah melompat dengan kelajuan tinggi, menangkap mangsanya dan menariknya kembali ke sarang untuk dimakan, semuanya dalam seperseratus saat.’ Labah-labah pintu kolong mahir menyamar pintu sarang bawah tanah mereka, jadi ia sukar dinampak sehinggalah ia dibuka." (Friedman 2024)
  34. ^ Ketua Hezbollah Hassan Nasrallah, dalam ucapan yang disampaikan pada 26 Mei 2000 di Bint Jbeil sejurus selepas pengunduran pasukan kolonis Israel dari Lubnan, pernah menegaskan bahawa Israel lebih rapuh daripada sarang labah-labah. Ungkapan itu mungkin adalah alusi kepada ayat dalam surah Al-Ankabut dalam al-Quran. Al-Ankabut 29:41:"Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah adalah seperti labah-labah yang membuat sarang. Dan perlindungan yang paling rapuh pastinya sarang labah-labah, kalaulah mereka tahu" (Hamdi 2022, p. 110).
  35. ^ Daripada lima kejadian penggunaan istilah ini dalam Tanakh, satu adalah samar dan pernah difikirkan merujuk kepada belalang juta (arbeh), menyebabkan sesetengah pihak mencadangkan Shamir merujuk kepada rakyat Palestin sebagai belalang juta (Krauthammer 1988)
  36. ^ "Sesiapa yang mahu merosakkan kubu ini dan kubu-kubu lain yang sedang kita bina akan kepalanya dihentak pada bongkah-bongkah dan dinding itu...” Dalam kenyataan yang ditujukan kepada perusuh-perusuh Arab, Perdana Menteri berkata: “Kami kata kepada mereka dari puncak gunung ini dan dari perspektif beribu tahun sejarah bahawa mereka seperti belalang berbanding kita.'." (Kampeas 2011)
  37. ^ Ahli Knesset Oren Hazan menggunakan analogi serupa ketika menghadang sebuah bas yang membawa seorang ibu Palestin yang melawat anaknya yang dipenjara: Hazan mendatangi keluarga-keluarga pengganas dari Genting Gaza yang datang melawat anak-anak mereka yang dipenjarakan di selatan, menjerit makian kepada mereka semasa mereka menaiki bas ke penjara itu. Keluarga-keluarga itu dalam perjalanan ke penjara Nafha, berhampiran Sde Boker, dari Genting Gaza dalam satu konvoi diiringi Palang Merah. Hazan menaiki bas di sempadan Gaza bersama-sama kru rakaman. Dia berkata di Twitter bahawa dia memberitahu ahli keluarga itu bahawa tahanan-tahanan itu “pengganas yang patut berada di dalam tanah.” Dalam klip video di media sosial, dia menjerit kepada seorang ibu bahawa anaknya ialah “serangga” dan “anjing.” (Bender 2017).
  38. ^ "Adakah sesiapa berasa bersalah bahawa terdapat lelaki-lelaki yang mahu jawatan tinggi tetapi tidak berkata apa-apa tentang penahanan tanpa perbicaraan hampir 5,000 orang; yang merasakan mereka tidak berupaya mengkritik Perdana Menteri Israel, Yitzhak Shamir, kerana menyifatkan orang Palestin sebagai ‘belalang’? Mengapakah pihak media, yang ghairah mengingatkan dunia untuk kali sejuta tentang ‘Hymietown’ Jackson, tidak mencabar dua calon kulit putih itu untuk mengutuk kenyataan-kenyataan perkauman tidak terhitung daripada pemimpin-pemimpin Israel tentang rakyat Palestin?" (Cockburn 1988, p. 496)
  39. ^ "Orang Arab ialah cacing. Kamu jumpa mereka di mana-mana seperti cacing, di bawah tanah dan juga di atas.” Hazan menyambung: “Sehingga kita faham bahawa kita sedang berurusan dengan sebuah bangsa pembunuh upahan dan pengganas yang tidak mahu kita di sini, tidak akan ada hentinya. Sudah satu abad cacing-cacing ini tidak berhenti menyerang orang Yahudi." (AJ 2004)
  40. ^ "Dia nampaknya berfikir dari segi generasi dan dengan ragu meramalkan bahawa hanya ‘lapan puluh tahun’ selepas 1948 barulah orang Palestin akhirnya bersedia untuk berkompromi. Pada waktu itu, kebanyakan generasi yang mengalami malapetaka 1948 secara langsung akan sudah mati; akan ada ‘sangat sedikit salmon yang masih mahu kembali ke tempat lahir mereka untuk mati.’ (Barak menyebut tentang ‘sindrom salmon’ dalam kalangan orang Palestin — dan berkata bahawa Israel, sampai tahap tertentu, sanggup menolong melalui skim penyatuan keluarga, membenarkan pelarian tua kembali untuk bersama keluarga mereka sebelum mereka mati.)" (Morris & Barak 2002)
  41. ^ "Seorang wanita berkata dia percaya dalam ‘rantaian kewujudan’: di atas, Yahudi. Kemudian, spesimen manusia yang lebih rendah. Kemudian haiwan, sayuran, mineral. Di lapisan-lapisan terendah umat manusia yang lebih rendah itu ialah orang Arab." (Canterow 2009)
  42. ^ Bekas Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad pada tahun 2008 juga menyifatkan Israel sebagai “bakteria kotor".[81] Bahasa sebegini, yang digunakan terhadap Yahudi, membangkitkan slogan-slogan Nazi yang mengiringi peristiwa Holokus.[82]
  43. ^ "Tutsi dihina sebagai ‘lipas’, satu perkataan yang juga pernah dinyatakan oleh seorang bekas ketua angkatan pertahanan Israel untuk menggambarkan orang Palestin. Pemimpin politik, ketenteraan dan agama Israel pada waktu-waktu yang berlainan telah menyifatkan orang Palestin sebagai ‘kanser’, ‘binatang perosak’, dan menyeru agar mereka ‘dihapuskan’. Mereka sering digambarkan sebagai mundur dan satu beban kepada negara." (McGreal 2023)

Rujukan

  1. ^
  2. ^
  3. ^
  4. ^
  5. ^
  6. ^
  7. ^
  8. ^
  9. ^
  10. ^ Morris & Shavit 2004.
  11. ^ Oren 2019, m/s. 89–118, 89–90.
  12. ^ Salaime 2016.
  13. ^
  14. ^ Finkelstein 2021, m/s. 74.
  15. ^ Zonszein 2017.
  16. ^ Chomsky 2014.
  17. ^ Finkelstein 2021, m/s. 16, n.39.
  18. ^ Seib 2016, m/s. 125.
  19. ^ Hass 2014, m/s. 9.
  20. ^ Bregman 2002, m/s. 86.
  21. ^ Chomsky 1999, m/s. 512.
  22. ^ Landler 2023.
  23. ^ Beinart 2013.
  24. ^ Dasgupta 2006.
  25. ^ Bishara 2013, m/s. 59–62, 60..
  26. ^ Bar-Tal & Teichman 2005, m/s. 191.
  27. ^ Bar-Tal & Teichman 2005, m/s. 359.
  28. ^ Nusseibeh 2009, m/s. 236.
  29. ^ Pileggi 2015.
  30. ^ a b MEE 2016.
  31. ^ Bowen 2024.
  32. ^ Segal & Green 2024.
  33. ^ Goldenberg 2024.
  34. ^ The New York Times 2024.
  35. ^ Bar-Tal & Teichman 2005, m/s. 369.
  36. ^ Masalha 2000, m/s. 97.
  37. ^ Kapeliouk 1982, m/s. 12.
  38. ^ Shilon 2012, m/s. 188.
  39. ^ Normand 2016, m/s. 209.
  40. ^ Beaumont 2016.
  41. ^ Younes 2015.
  42. ^ Tol 2015.
  43. ^ a b Stack 2024.
  44. ^ Hoffman 2015.
  45. ^ Kessler 2023, m/s. 151.
  46. ^ a b Jawad 2007, m/s. 79.
  47. ^ Chomsky 1999, m/s. 561f..
  48. ^ Shalhub-Kifurkiyan 2009, m/s. 103.
  49. ^ Loewenstein 2009, m/s. 376,n.32.
  50. ^ Chomsky 1999, m/s. 276–277.
  51. ^ Masalha 1992, m/s. 30.
  52. ^ Horowitz 2006, m/s. 8.
  53. ^ a b c Fisk 2006, m/s. 624.
  54. ^ Haaretz 2010.
  55. ^ Yip 2022, m/s. 253.
  56. ^ Tharoor 2015.
  57. ^ Cohen 2008b, m/s. 195.
  58. ^ Bregman 2002, m/s. 233.
  59. ^ Cordesman & Moravitz 2005, m/s. 157.
  60. ^ Mednick & Magdy 2025.
  61. ^ Chomsky 1999, m/s. 130.
  62. ^ Joffe 2004.
  63. ^ Nusseibeh 2009, m/s. 235.
  64. ^ Gerteiny 2007, m/s. 93.
  65. ^ Nusseibeh 2009, m/s. 219.
  66. ^ CJPME 2023.
  67. ^ MEE 2023.
  68. ^ Rosen 2018.
  69. ^ Reynolds & Johnston 2023.
  70. ^ Danon 2023.
  71. ^ Khazaal 2024.
  72. ^ Schwarz 2024.
  73. ^ a b Wieseltier 1988.
  74. ^ Krauthammer 1988.
  75. ^ Affitto 2007, m/s. 51.
  76. ^ Philo & Berry 2004, m/s. 84.
  77. ^ Makdisi 2010.
  78. ^ Arlosoroff 2023.
  79. ^ Mearsheimer & Walt 2008, m/s. 382 n.46.
  80. ^ Aronson 1987, m/s. 295.
  81. ^ Cohen 2008a.
  82. ^ CQ 2010, m/s. 194.
  83. ^ Viorst 1987, m/s. 223.
  84. ^ Goldberg 2004.
  85. ^ Nusseibeh 2009, m/s. 448–449.
  86. ^ Mearsheimer & Walt 2008, m/s. 89.
  87. ^ Cohen 2015.
  88. ^ Kimmerling 2003, m/s. 165.
  89. ^ Bishara 2023.
  90. ^ Kraft 1994.
  91. ^ Brownfeld 1999, m/s. 84–89.
  92. ^ Trumpbour 2003, m/s. 129.

Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "FOOTNOTEPeteet2005167" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.
Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "FOOTNOTEGoldberg2004" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.
Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "FOOTNOTEChomsky199969" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.
Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "FOOTNOTEPeteet2005168" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.
Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "FOOTNOTEGerteiny200792–93" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.
Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "FOOTNOTEGerteiny200793" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.
Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "FOOTNOTEChomskyPappé2015" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.
Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "FOOTNOTEZalloua201754" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.
Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "FOOTNOTESharon2012" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.

Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "FOOTNOTEMorrisShavit2004" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.

Sumber

Pusat Layanan

UNIVERSITAS TEKNOKRAT INDONESIA | ASEAN's Best Private University
Jl. ZA. Pagar Alam No.9 -11, Labuhan Ratu, Kec. Kedaton, Kota Bandar Lampung, Lampung 35132
Phone: (0721) 702022
Email: pmb@teknokrat.ac.id