Pancharatra Aagama (IAST) : Pāñcarātra Āgama) iaitu suatu kelompok khas kesusasteraan agama-falsafah Hindu yang diwarisi secara turun-temurun sejak zaman purba. Perbahasan dalam kalangan sarjana telah timbul sama ada ia merupakan sistem yang selari dan terpisah daripada tradisi Veda, atau sebenarnya kesinambungan daripadanya. Walau bagaimanapun, Yamunacharya (918–1038 M) melalui karyanya Agama-pramanya telah menegaskan keserasian Aagama dengan Veda.
Aagama terbahagi kepada tiga jenis utama: Saiva, Sakta (atau tantra), dan Vaisnava. Agama Pancaratra termasuk dalam kelompok Vaisnava. Satu lagi cabang Vaisnava-agama ialah Vaikhanasa Aagama atau Vaikhanasa Sutra.
Etimologi
Secara harfiah, Pancaratra bermaksud "yang berkaitan dengan lima malam".[1] Menurut tradisi, Tuhan Vishnu atau Narayana telah mengajarkan ilmu esoterik ini kepada Ananta, Garuda, Visvaksena, Brahma dan Rudra dalam tempoh lima malam.
Perkataan ratra juga membawa erti jnana (pengetahuan). Oleh kerana ia mengandungi lima jenis pengetahuan—iaitu tattva (kosmologi), muktiprada (membawa pembebasan), bhaktiprada (menganugerahkan bhakti), yaugika (yoga), dan vaisayika (pengetahuan mengenai objek keinginan)—maka ia disebut sebagai Pancaratra.
Selain itu, ia juga dikaitkan dengan ajaran mengenai lima aspek Tuhan (Purushottama): para (tertinggi), vyuha (emanasi), vibhava (avatara), antaryamin (batin), dan arca (rupa sembahan).
Asal-usul
Penggunaan terawal istilah Pancaratra ditemui dalam bahagian 7.1.10 Taittiriya Samhita, sebuah teks Veda.[2] Bahagian ini menerangkan seseorang yang menjalani ritual Pancaratra untuk menjadi mahir dalam retorik. Dalam bahagian 13.6 Satapatha Brahmana pula, Narayana disebut sebagai dewa asal yang melaksanakan upacara tersebut. Dalam bahagian Narayaniya dalam Mahabharata (XII, 335–351), tujuh resi menyatakan bahawa ritual Pancaratra diselaraskan dengan ajaran Veda.[3] Walaupun ritual lima hari ini disebut bersama banyak korban lain dalam teks Veda, asal-usul pengikut Pancaratra dan tradisi mereka tidak jelas. Gerakan ini kemudian bergabung dengan tradisi kuno Bhagavata yang berpusat pada Krishna-Vasudeva, dan menyumbang kepada perkembangan aliran Vaisnavisme.
Kesusasteraan Pancaratra
Korpus kesusasteraan Pancaratra amat luas. Jumlah keseluruhan karya—yang dikenali sebagai samhita atau tantra—dilaporkan melebihi dua ratus, berdasarkan senarai dalam pelbagai sumber. Namun, hanya sebahagian kecil daripadanya dicetak; sebahagian lagi wujud sebagai manuskrip di perpustakaan Oriental, manakala banyak yang hanya disebut dalam karya lain tanpa salinan yang diketahui.
Antara karya yang masih tersedia kini termasuk:
- Ahirbudhnya Samhita – 3880 sloka dalam 60 bab, menekankan doktrin vyuha, pelbagai mantra dan yantra, serta ritual penyembuhan.
- Aniruddha Samhita – 34 bab, khusus tentang ritual, inisiasi, prayascitta (penebusan dosa), serta peraturan membuat dan menanam patung dewa.
- Hayasirsa Samhita – 144 bab dalam empat kanda, mengupas ritual pemasangan arca dan cara pembuatannya.
- Isvara Samhita – 24 bab; membincangkan upacara puja, inisiasi, meditasi, mantra, dan kepentingan bukit Yadava (Melkote, Karnataka).
- Jayakhya Samhita – salah satu teks teras Pancaratra, 33 bab, membicarakan kosmologi, yoga, mantropasana, puja, homa, inisiasi, adat Vaisnava, serta penebusan dosa.
- Kasyapa Samhita – 12 bab, khusus mengenai racun dan mantranya sebagai penawar.
- Maha-sanatkumara Samhita – karya besar dengan 10,000 sloka dalam 40 bahagian, sepenuhnya mengenai ritual sembahyang.
- Padma Samhita – 31 bab, menekankan ritual dan japa mantra.
- Parama Samhita – 31 bab, membincangkan kosmologi, inisiasi, puja, yoga (Jnana-yoga dan Karma-yoga), dengan penegasan bahawa Jnana-yoga lebih tinggi.
- Paramesvara Samhita – 15 bab, tentang meditasi mantra, korban, ritual dan penebusan dosa.
- Parashara Samhita – 8 bab, khusus tentang amalan japa.
- Pauskara Samhita – 43 bab, antara karya terawal, berisi doktrin penyembahan arca, pandangan falsafah, dan upacara pengebumian.
- Sudarshana Samhita – 41 bab, berhubung meditasi mantra dan penebusan dosa.
- Vihagendra Samhita – 24 bab, berisi meditasi mantra, oblation, serta pranayama dalam ibadah.
- Visnu Samhita – 30 bab, falsafahnya hampir dengan Sankhya, namun menegaskan purusha bersifat meresapi segala-galanya.
- Visnutattva Samhita – 39 bab, membincangkan sembah arca, ablusi, tanda Vaisnava, dan upacara penyucian.
Falsafah Pancaratra
Falsafah Pancaratra dihuraikan secara menyeluruh dalam Jayakhya Samhita. Menurut ajarannya, meskipun yajna (korban Veda), dana (derma), dan svadhyaya (pengajian Veda) bermanfaat, hanya jnana (pengetahuan) terhadap paratattva—hakikat tertinggi—yang benar-benar membebaskan.
Tuhan digambarkan sama seperti Brahman dalam Veda dan Upanisad: kesedaran murni (cit), kebahagiaan (ananda), tanpa awal dan akhir, serta menjadi asas alam semesta. Ia transenden dan imanen, tidak dapat dicapai oleh pancaindera, tetapi dapat direalisasikan melalui minda yang suci (manasika-pratyaksa).
Hubungan antara jiva dan Tuhan bersifat bhedabheda (perbezaan dan ketidakperbezaan serentak). Dalam kosmologi, tiga jenis penciptaan diakui: Brahmasarga (penciptaan Brahma), Prakritisarga (evolusi prakriti seperti dalam Sankhya), dan Suddhasarga (emanasi ketuhanan murni).
Konsep khas Pancaratra ialah doktrin vyuha, iaitu empat emanasi Tuhan: Vasudeva, Sankarsana, Pradyumna, dan Aniruddha. Setiap satu menonjolkan dua daripada enam sifat ilahi (sadguna): jnana, aisvarya, sakti, bala, virya, dan tejas. Daripada vyuha ini lahir 12 sub-vyuha, yang kemudian dikaitkan dengan 12 bulan lunar.
Tradisi
Agama Pancaratra merupakan kesinambungan tradisi Veda yang memperluas konsep tentang ketuhanan dan bhakti. Selain tiga fungsi kosmik tradisional—sristi (penciptaan), sthiti (pemeliharaan), dan pralaya (pemusnahan)—Tuhan juga melaksanakan nigraha (mengawal dan menghukum kejahatan) serta anugraha (menganugerahkan rahmat).
Sistem ini memberi penekanan besar kepada bhakti (devosi), prapatti (penyerahan diri), ritual, sembahyang, ikonografi, dan penggunaan mantera. Pancaratra Aagama memberikan sumbangan besar kepada agama Hindu yang praktikal. Hingga kini, kebanyakan kuil Vaisnava di India Selatan masih mengikuti panduannya, memastikan tradisi tersebut terus hidup.
Rujukan
- ^ Jones, Constance and Ryan, James D. (2007). Encyclopedia of Hinduism, p.321-322. Infobase Publishing. ISBN 0816075646
- ^ Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin Books. p. 293. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ Hazra, R. C. (1987). Studies in the Purāṇic records on Hindu rites and customs (2nd ed.). Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 9788120804227. OCLC 29942414.