Ba gua - Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas

Ba gua
Ba gua
Nama Bahasa Cina
Bahasa Cina	八卦
Maksud harfiah	Lapan trigram
Hanyu Pinyin
Transkripsi
Bahasa Mandarin Baku
Hanyu Pinyin	Bāguà
Wade–Giles	Pa1 kua4
Hakka
Perumian	Pat-koa
Bahasa Yue: Bahasa Kantonis
Perumian Yale	baat gwa
Jyutping	baat3 gwaa3
Middle Chinese
Middle Chinese	peat kweaH
Vietnamese name
Vietnamese alphabet	Bát quái
Chữ Hán	八卦
Korean name
Hangul	팔괘
Hanja	八卦
Revised Romanization
Transkripsi
Revised Romanization	Palgwae
Japanese name
Kanji	八卦
Hiragana	はっけ
Romanization
Transkripsi
Romanization	Hakke

Bagua (Cina: 八卦; pinyin: bāguà; har. 'lapan trigram') ialah satu set lambang dari China yang digunakan untuk menggambarkan hakikat kewujudan sebagai gabungan tenaga berlawanan yang saling mengukuhkan. Bagua terdiri daripada trigram iaitu kumpulan tiga garisan, sama ada "terputus" atau "penuh", mewakili yin dan yang.^[1] Oleh sebab setiap garisan mempunyai dua keadaan, jumlahnya menjadi 2³ = 8 trigram. Pengelasan dan penafsiran awal trigram di China telah mempengaruhi sejarah falsafah China dan kosmologi.

Trigram berkaitan dengan amalan ramalan seperti dihuraikan dalam I Ching dan diamalkan dalam agama rasmi dinasti Shang dan Zhou, juga dikaitkan dengan konsep taici serta lima unsur dalam metafizik tradisional China. Trigram turut mempunyai padanan dalam astronomi, ramalan, meditasi, astrologi, geografi, geomansi (feng syui), anatomi, seni hiasan, institusi keluarga, seni bela diri (khususnya taici dan baguazhang), perubatan tradisional Cina dan bidang lain.^[2]^[3]

Bagua boleh wujud secara tunggal atau bergandingan, dan lazim ditemui dalam dua susunan berbeza: Primordial (先天八卦), "Langit Awal",^[4] atau bagua "Fuxi" (伏羲八卦), dinamakan mengikut legenda bahawa Fuxi ialah tokoh awal yang mengenal pasti lapan trigram;^[5] dan Manifested (後天八卦), "Langit Kemudian",^[4] atau bagua Raja Wen, yang muncul dalam catatan sejarah China.

Dalam I Ching, dua trigram disusun bertindan untuk membentuk rajah enam garisan yang dipanggil heksagram. Terdapat 64 kemungkinan kombinasi. Kesemua 64 heksagram beserta huraian membentuk kandungan kitab itu. Simbolisme trigram digunakan untuk menafsir rajah heksagram dan teksnya. Contoh tafsiran dari Heksagram 19 berbunyi: "Bumi di atas tasik: Gambaran Pendekatan. Justeru, seorang insan unggul tidak kenal putus asa dalam usaha mengajar, dan tiada batas dalam kemurahan hati serta perlindungannya terhadap rakyat."^[6] Trigram juga digunakan untuk menyusun carta Yijing seperti di bawah.

Trigram

Terdapat lapan gabungan yang mungkin untuk menghasilkan pelbagai trigram:

	Rajah trigram	Nilai binari berkemungkinan^[7]	Nombor turutan perpuluhan^[7]	Nama	Terjemahan: Wilhelm^[8]	Gambaran dalam alam (hlm.l-li)	Fasa	Arah Langit Kemudian (hlm. 269)^{[perlu rujukan]}	Ekuinoks atau Solstis Langit Kemudian^{[perlu rujukan]}	Arah Langit Awal^{[perlu rujukan]}	Ekuinoks atau Solstis Langit Awal^{[perlu rujukan]}	Hubungan keluarga (hlm. 274)	Anggota badan (hlm. 274)	Sifat (hlm. 273)	Tahap/kedudukan (hlm.l-li)	Haiwan (hlm. 273)	Imej diperoleh^[9]
1	☰	111	7	乾 qián	Yang Mencipta, 'kuasa semula jadi'	langit 天	logam	barat laut		selatan	Solstis Musim Panas	bapa	kepala	kuat, berterusan	kreatif	馬 kuda	三連 tiga garisan penuh
2	☱	110	6	Cina: 兌 duì	Yang Riang, 'terbuka (pantulan)'	tasik, paya 澤	logam	barat	Ekuinoks Luruh	tenggara		anak perempuan ketiga	mulut	keseronokan	tenang (pengabdian penuh)	羊 kambing	上缺 cacat di atas
3	☲	101	5	Cina: 離 lí	Yang Melekat, 'sinaran'	api 火	api	selatan	Solstis Musim Panas	timur	Ekuinoks Musim Bunga	anak perempuan kedua	mata	memberi cahaya, sifat berperikemanusiaan	terang, jelas, mudah menyesuaikan diri	雉 puyuh	中虛 tengah kosong
4	☳	100	4	Cina: 震 zhèn	Yang Menggoncang, 'gegaran'	guruh 雷	kayu	timur	Ekuinoks Musim Bunga	timur laut		anak lelaki sulung	kaki	menggerakkan	inisiatif	龍 naga	仰盂 bekas menghadap ke atas
5	☴	011	3	Cina: 巽 xùn	Yang Lembut, 'menyusup'	angin 風	kayu	tenggara		barat daya		anak perempuan sulung	paha	menembusi	masuk dengan lembut	雞 ayam	下斷 putus di bawah
6	☵	010	2	Cina: 坎 kǎn	Yang Dalam, 'jurang'	air 水	air	utara	Solstis Musim Sejuk	barat	Ekuinoks Luruh	anak lelaki kedua	telinga	berbahaya	bergerak	豕 babi	中滿 penuh di tengah
7	☶	001	1	Cina: 艮 gèn	Tetap Diam, terikat	gunung 山	bumi	timur laut		barat laut		anak lelaki ketiga	tangan	berhenti, diam	sempurna	狗 anjing	覆碗 bekas terbalik
8	☷	000	0	Cina: 坤 kūn	Yang Menerima, tanah	bumi 地	bumi	barat daya		utara	Solstis Musim Sejuk	ibu	perut	setia, menyerah	penerimaan	牛 lembu	六斷 enam patah

Kaedah alternatif menukar trigram kepada binari^[10]

Tài Jí (太極) Paksi Agung

Taiji ialah jelmaan keseluruhan alam semesta, ruang dan masa dalam satu prinsip menyeluruh.

Ia berpunca daripada Wuji 無極 (tanpa paksi) iaitu kekosongan yang tiada rupa, tiada dimensi, tanpa batas.

Apabila kekosongan tanpa rupa itu mula berdenyut dan bergerak, Taiji terwujud.

Liǎng Yí (兩儀) Daya Berkembar

Permulaan kosmos melahirkan dua kuasa berpasangan:

⚋ yīn (trad. 陰 / simp. 阴) gelap, asal, tengah, pasif
⚊ yáng (trad. 陽 / simp. 阳) terang, puncak, paling jauh, aktif

Sì Xiàng (四像) Empat Aspek

Dua kuasa itu menzahirkan empat aspek yang dinamai:

⚌ great yang 太陽 tàiyáng
⚎ lesser yang 少陽 shǎoyáng
⚍ lesser yin 少陰 shǎoyīn
⚏ great yin 太陰 tàiyīn

Empat aspek ini menggambarkan aras tenaga yang berbeza di dunia. Utamanya ia dipadankan dengan istilah suria dua solstis dan dua ekuinoks. Sebagai “aspek”, ia juga dikaitkan dengan empat arah mata angin, setiap satu membawa aras tenaga suria dan seekor haiwan mitologi.

⚌ great yang 太陽 tàiyáng, Solstis Musim Panas (hari terpanjang), Selatan (paling banyak cahaya matahari), Burung Hong Merah
⚎ lesser yang 少陽 shǎoyáng, Ekuinoks Musim Bunga (siang bertambah), Timur (matahari meningkat), Naga Biru
⚍ lesser yin 少陰 shǎoyīn, Ekuinoks Luruh (malam bertambah), Barat (matahari berkurang), Harimau Putih
⚏ great yin 太陰 tàiyīn, Solstis Musim Sejuk (malam terpanjang), Utara (paling kurang matahari), Kura-kura Hitam

Bā Guà (八卦) Lapan Gerbang

Empat fenomena bertindak melalui lapan “gerbang” (bā guà):

☰ Langit 乾; Qián, menghangatkan
☳ Guruh 震; Zhèn, mengganas
☵ Air 坎; Kǎn, bertakung
☶ Gunung 艮; Gèn, menonjol
☴ Angin 巽; Xùn, berserak
☲ Api 離; Lí, bergelek
☱ Tasik 兌; Duì, menelan
☷ Bumi 坤; Kūn, beristirahat

Bab lain, 說卦; Shuō Guà; 'Perbincangan Trigram', menerangkan hubungan trigram sebagai:

乾; Qián ☰ Langit, Bapa
坤; Kūn ☷ Bumi, Ibu

yang melahirkan tiga anak lelaki:

震; Zhèn ☳ Guruh, Anak Sulung
坎; Kǎn ☵ Air, Anak Kedua
艮; Gèn ☶ Gunung, Anak Bongsu

dan tiga anak perempuan:

巽; Xùn ☴ Angin, Anak Sulung Perempuan
離; Lí ☲ Api, Anak Kedua Perempuan
兌; Duì ☱ Tasik, Anak Bongsu Perempuan

Trigram anak lelaki semuanya mengandungi satu garisan ⚊ yáng. Trigram yáng dikaitkan dengan nombor ganjil 1, 3, 5, 7.

Trigram anak perempuan semuanya mempunyai satu garisan ⚋ yīn. Trigram yīn dikaitkan dengan nombor genap 0, 2, 4, 6.

Susunannya dikira dari garisan bawah, garisan tengah, garisan atas.

Wǔxíng (五行) Lima Fasa

Trigram berkait rapat dengan lima fasa Wuxing: Air, Kayu, Api, Tanah dan Logam.

Kualiti utama yang dikaitkan dengan lima fasa ialah:

Air – Menyurut
Api – Meletup
Tanah – Tenang
Kayu – Membesar
Logam – Mengecut

Kualiti ini berkait pula dengan musim:

Air berkait dengan pertengahan musim sejuk, masa tenaga paling rendah.
Api berkait dengan pertengahan musim panas, masa tenaga paling tinggi.
Tanah dianggap sebagai titik paksi, tenaga seimbang. Ada yang menganggap ia lewat musim panas, ada yang melihatnya sebagai tempoh peralihan singkat antara musim, apabila tenaga tidak jelas tergolong pada satu sifat mahupun yang berikutnya.
Kayu berkait dengan musim bunga, penuh kehidupan dan cahaya matahari yang meningkat.
Logam berkait dengan musim luruh, kehidupan mulai perlahan, siang makin pendek, manusia dan makhluk lain bersedia menyimpan makanan untuk menghadapi musim sejuk.

Biasanya, padanan trigram–fasa diberi seperti berikut:

Fasa Air 水 hanya dipadankan dengan trigram Jurang 坎; Kǎn.
Fasa Api 火 hanya dipadankan dengan trigram Nyala 離; Lí.
Fasa Tanah 土 dipadankan dengan trigram Bumi 坤; Kūn dan Gunung 艮; Gèn.
Fasa Kayu 木 dipadankan dengan trigram Angin 巽; Xùn dan Guruh 震; Zhèn.
Fasa Logam 金 dipadankan dengan trigram Langit 乾; Qián dan Tasik 兌; Duì.^[11]

Lebih penting lagi, selain padanan bermusim, kelima-lima unsur ini mempunyai interaksi saling menyuburkan atau menundukkan. Ada juga keadaan terbalik apabila satu unsur lemah, lalu menimbulkan hubungan tidak seimbang, menghasilkan kesan yang bertentangan daripada yang sepatutnya.

Kerangka wuxing dan sistem saling menguatkan/menundukkan ini turut digunakan untuk memahami hubungan ciri-ciri ruang dalam feng syui serta hubungan antara sistem organ dalam perubatan tradisional Cina.

Liùshísì Guà (六十四卦) Enam Puluh Empat Heksagram

Lapan trigram yang ditindih antara satu sama lain menghasilkan enam puluh empat variasi heksagram, dengan sifat dominan di atas dan sifat sekunder di bawah. Enam puluh empat heksagram ini membentuk tubuh utama ramalan Yijing. Setiap heksagram dihuraikan secara ringkas dalam teks Yijing.

Laluan itu boleh difahami sebagai lapan jangkaan utama, dan setiap variasi ialah hasil yang mungkin: biasa atau songsang, menguatkan atau melemahkan, dipelihara atau diabaikan, memberi kejutan atau mendukacitakan, bergantung pada keadaan. Enam puluh empat heksagram membuka banyak kemungkinan tentang hasil sesuatu usaha.

Ahli nujum yang merujuk orakel Yijing menggunakan pelbagai kaedah untuk mendapatkan jawapan, antaranya melontar tangkai serunai (yarrow stalks), membaling syiling, menarik kad daripada dek, atau menafsir tanda luar seperti bentuk isi perut haiwan korban, retakan pada tulang yang dilempar ke dalam api, hinggalah ke corak terbang burung yang terkejut.

Jadual carian heksagram

	乾(qián)	兌(duì)	離(lí)	震(zhèn)	巽(xùn)	坎(kǎn)	艮(gèn)	坤(kūn)
Atas Bawah	☰	☱	☲	☳	☴	☵	☶	☷
	Langit	Tasik	Api	Guruh	Angin	Air	Gunung	Bumi
☰	1	43	14	34	9	5	26	11
☰	䷀	䷪	䷍	䷡	䷈	䷄	䷙	䷊

"Syurga Awal" susunan Fuxi

Nama 卦名	Alam 自然	Musim 季節	Sifat 性情	Keluarga 家族	Arah 方位	Maksud 意義
乾 Qián	天 Langit	Musim Panas	Penciptaan	父 Bapa	南 Selatan	健 Tenaga meluas, langit. Lihat juga tiān.
巽 Xùn	風 Angin	Musim Panas	Lemah lembut	長女 Anak Perempuan Sulung	西南 Barat Daya	入 Penembusan lembut, kelenturan.
坎 Kǎn	水 Air	Musim Luruh	Mendalam	中男 Anak Lelaki Tengah	西 Barat	陷 Bahaya, sungai deras, jurang, bulan.
艮 Gèn	山 Gunung	Musim Luruh	Diam	少男 Anak Lelaki Bongsu	西北 Barat Laut	止 Kediaman, tidak bergerak.
坤 Kūn	地 Bumi	Musim Sejuk	Menerima	母 Ibu	北 Utara	順 Tenaga penerimaan, yang tunduk. Lihat juga dì.
震 Zhèn	雷 Guruh	Musim Sejuk	Membangkitan	長男 Anak Lelaki Sulung	東北 Timur Laut	動 Getaran, perubahan, perpecahan.
離 Lí	火 Api	Musim Bunga	Melekat	中女 Anak Perempuan Tengah	東 Timur	麗 Gerakan pantas, cahaya, matahari.
兌 Duì	澤 Tasik	Musim Bunga	Riang	少女 Anak Perempuan Bongsu	東南 Tenggara	悅 Kegembiraan, kepuasan, ketenangan.

"Langit Kemudian" Raja Wen

Nama 卦名	Alam 自然	Musim 季節	Sifat 性情	Keluarga 家族	Arah 方位	Maksud 意義
離 Lí	火 Api	Musim Panas	Melekat	中女 Anak Perempuan Tengah	南 Selatan	麗 Gerakan berdenyut, cahaya, benda langit
坤 Kūn	地 Bumi	Musim Panas	Menerima	母 Ibu	西南 Barat Daya	順 Tenaga penerimaan, yang tunduk
兌 Duì	澤 Tasik	Musim Luruh	Riang	少女 Anak Perempuan Bongsu	西 Barat	悅 Kegembiraan, kepuasan, keadaan beku
乾 Qián	天 Langit	Musim Luruh	Mencipta	父 Bapa	西北 Barat Laut	健 Tenaga yang meluas, langit
坎 Kǎn	水 Air	Musim Sejuk	Jurang	中男 Anak Lelaki Tengah	北 Utara	陷 Bahaya, sungai deras, jurang, bulan
艮 Gèn	山 Gunung	Musim Sejuk	Diam	少男 Anak Lelaki Bongsu	東北 Timur Laut	止 Kediaman, tidak bergerak
震 Zhèn	雷 Guruh	Musim Bunga	Menggoncang	長男 Anak Lelaki Sulung	東 Timur	動 Gegaran, perubahan, perpecahan
巽 Xùn	風 Angin	Musim Bunga	Lemah lembut	長女 Anak Perempuan Sulung	東南 Tenggara	入 Penembusan lembut, kelenturan

Dalam feng syui

Bagua merupakan alat utama dalam kebanyakan aliran feng syui. Dua versi bagua digunakan: bagua Syurga Awal untuk tapak pengebumian, dan bagua Syurga Kemudian untuk kediaman.

Bagua Pra-Kelahiran

Bagua Primordial juga dikenali sebagai bagua Fuxi atau bagua Syurga Awal, dinamakan sempena pemerintah mitos pertama China. Dalam Pendahuluan Shang Shu oleh Kong Anguo, beliau menulis: "Pada zaman purba, Fu Xi memerintah seluruh dunia. Dialah yang mula melakar Lapan Trigram dan mencipta Tulisan sebagai ganti sistem ikatan simpulan."^[12] Dalam perubatan tradisional Cina, urutan ini dikenali sebagai susunan pra-kelahiran dan digunakan untuk memahami risiko warisan penyakit, serupa dengan bidang genetik dalam perubatan Barat. Trigram Langit terletak di bahagian atas, trigram Bumi di bawah (ketika itu arah selatan diletakkan di atas peta Cina). Trigram Api berada di kiri manakala trigram Air di kanan. Guruh dan Angin membentuk sepasang, saling bertentangan; Guruh di kiri bawah bersebelahan Api, manakala Angin di kanan atas bersebelahan Langit. Gunung dan Tasik membentuk pasangan terakhir, saling berlawanan. Pelarasan trigram ini simetri, membentuk pasangan yang berlawanan secara tepat. Susunan ini melambangkan kuasa Yin dan Yang yang saling bertentangan serta keadaan seimbang.

Bagua Pasca-Kelahiran

Susunan trigram dalam bagua Syurga Kemudian dikaitkan dengan Raja Wen. Ia juga dikenali sebagai susunan pasca-kelahiran dalam perubatan tradisional Cina. Ia digunakan untuk memahami corak fizikal, emosi dan persekitaran yang mempengaruhi kesihatan atau penyakit, seumpama penyelidikan perubatan fungsional dalam perubatan Barat.^[13] Dalam susunan ini, Air diletakkan di bawah dan Api di atas; Guruh di Timur manakala Tasik di Barat. Berbeza dengan bagua Syurga Awal, bagua Syurga Kemudian bersifat dinamik; tenaga dan aspek trigram mengalir kepada yang berikutnya. Inilah susunan yang digunakan oleh kompas Luo Pan dalam feng syui, dikenali sebagai corak nyata, untuk menganalisis aliran qi yang dipercayai memberi kesan.

Bagua Barat

Kepopularan feng syui di Barat meningkat melalui bagua lapan aspirasi. Setiap trigram berkait dengan aspek kehidupan dan arah mata angin. Menggunakan bagua lapan aspirasi (atau peta bagua) memudahkan feng syui untuk khalayak umum. Bagua Barat lebih menekankan niat berbanding bentuk tradisional.^[14]

Pengamal feng syui tradisional mengabaikan bagua Barat^[15] kerana dianggap terlalu ringkas, tidak mengambil kira bentuk landskap, masa, atau kitaran tahunan. Bagua lapan aspirasi ini terbahagi kepada dua cabang: pertama menggunakan kompas dan arah mata angin, kedua menggunakan pintu utama sebagai rujukan bagua.

Peta Bagua

Peta bagua digunakan dalam feng syui Barat untuk memetakan ruang rumah atau tempat dan melihat bagaimana bahagian tertentu dikaitkan dengan aspek kehidupan. Bahagian ini dipercayai merangkumi semua aspek hidup, dibahagikan kepada kategori seperti kemasyhuran, hubungan/perkahwinan, anak/ kreativiti, orang pembantu/perjalanan, kerjaya, ilmu dalaman, keluarga/nenek moyang/kesihatan, serta kekayaan/berkat.

Dalam sistem ini, peta digunakan ke atas tanah, rumah, pejabat atau meja kerja untuk mengenal pasti bahagian yang kekurangan chi, dan menunjukkan kawasan yang perlu diperbaiki atau dikuatkan.

Sebagai contoh, jika grid bagua diletakkan ke atas pelan rumah dan tandas, bilik mandi, dobi, atau dapur berada di kawasan kekayaan/berkat, maka dipercayai wang dalam rumah itu akan cepat mengalir keluar.

"Tablet Mistik" Tibet yang memuatkan Lapan Trigram di atas seekor kura-kura besar (merujuk kepada binatang yang membawanya kepada Fuxi), bersama 12 tanda zodiak Cina, dan seekor kura-kura kecil dengan Segi Empat Lo Shu di atas cengkerangnya

Dalam Unicode

Simbol bagua terdapat dalam blok Miscellaneous Symbols Unicode seperti berikut:

Blok Unicode Miscellaneous Symbols
Nama Rasmi	Lambang	Kod Unicode	HTML	Unsur
Trigram untuk Langit	☰	U+2630	☰	Logam
Trigram untuk Tasik	☱	U+2631	☱	Logam
Trigram untuk Api	☲	U+2632	☲	Api
Trigram untuk Guruh	☳	U+2633	☳	Kayu
Trigram untuk Angin	☴	U+2634	☴	Kayu
Trigram untuk Air	☵	U+2635	☵	Air
Trigram untuk Gunung	☶	U+2636	☶	Bumi
Trigram untuk Bumi	☷	U+2637	☷	Bumi

Blok Miscellaneous Symbols juga mengekod unsur-unsur ⚊ (yang—U+268A, ⚊) dan ⚋ (yin—U+268B, ⚋), serta digram ⚌ (yang besar—U+268C, ⚌), ⚍ (yin kecil—U+268D, ⚍), ⚎ (yang kecil—U+268E, ⚎), dan ⚏ (yin besar—U+268F, ⚏).

Hexagram yang terbentuk daripadanya dikodkan secara berasingan dalam blok Unicode Simbol Hexagram Yijing.

Penggunaan moden

Dalam perubatan tradisional Cina, termasuk bidang akupunktur, susunan Syurga Awal dan Syurga Kemudian digunakan untuk memahami patogenesis penyakit dan memilih rawatan yang disesuaikan dengan konstitusi pesakit.^[16]

Bendera Korea Selatan memuatkan empat trigram utama (qián, kūn, kǎn, lí) yang mengelilingi taegeuk atau taijitu. Ia melambangkan gerakan dan keharmonian yin dan yang. Trigram ini juga digunakan pada panji kapal Tentera Laut Korea Selatan.

Rujukan

^ The World Book Encyclopedia. 19. Chicago: Scott Fetzer Company. 2003. m/s. 36. ISBN 0-7166-0103-6. OCLC 50204221.
^ TSUEI, Wei. Roots of Chinese culture and medicine Diarkibkan 2012-08-12 di Wayback Machine Chinese Culture Books Co., 1989.
^ ZONG, Xiao-Fan dan Liscum, Gary. Chinese Medical Palmistry: Your Health in Your Hand, Blue Poppy Press, 1999.
^ ^a ^b Wilhelm, Richard (1950). The I Ching or Book of Changes. diterjemah oleh Cary F. Baynes, kata pengantar oleh C. G. Jung, prakata edisi ke-3 oleh Hellmut Wilhelm (1967). Princeton, NJ: Princeton University Press. m/s. 266, 269. ISBN 0-691-09750-X.
^ Wong, Eva (2007). Tales of the dancing dragon: stories of the Tao (ed. 1st). Boston : [New York]: Shambhala ; Distributed in the United States by Random House. ISBN 978-1-59030-523-2. OCLC 123284916.
^ Wilhelm, Richard (1950). I Ching. Princeton, NJ: Princeton University Press. m/s. 79.. Petikan ini daripada komentar "Imej", salah satu Sepuluh Sayap, bahagian Yijing.
^ ^a ^b "Understanding Bagua sequence" (6 Disember 2015) Shanghai Daily. Petikan: "Mengikut kaedah binari tulen, penukaran nilai dilakukan dari bawah ke atas. Nombor ID Gunung (☶, 100) dan Guruh (☳, 001) sepatutnya diterbalikkan, iaitu Gunung (☶) harus bernilai binari 001 manakala Guruh (☳) bernilai 100 [...] nombor turutan mereka ialah 0-Bumi, 1-Gunung, 2-Air, 3-Angin, 4-Guruh, 5-Api, 6-Lembah, dan 7-Langit."
^ Wilhelm, R. & Baynes, C., (1967): "The I Ching or Book of Changes", dengan kata pengantar Carl Jung, Pengenalan, Bollingen Series XIX, Princeton University Press, (edisi 1950)
^ Zhouyi Jie. Menjelaskan Perubahan Dinasti Zhou. "八卦取象歌" [Lagu tentang bagaimana Lapan Trigram Mendapatkan Imej]. "☰乾三連，☷坤六斷，☳震仰盂，☶艮覆碗，☲離中虛，☵坎中滿，☱兌上缺，☴巽下斷。"
^ "Understanding Bagua sequence" (6 Disember 2015) Shanghai Daily. Petikan: "Leibniz menghasilkan nombor ID bagi setiap 3-yao gua berdasarkan kedudukan yao dari atas ke bawah. Beliau mentakrifkan yao yang penuh sebagai 1 dan yao yang patah sebagai 0. Berikut contoh mengikut pendekatan Leibniz-Shao Yong. Gunung (☶) boleh ditukar kepada 100. [...]"
^ Yi Jing "Shuo Gua 10". Terjemahan James Legge
^ Gong, Y., Yan, H., & Ge, Y. (2009). The Accounts of the Origin of Writing from Sumer, Egypt and China — A Comparative Perspective. Wiener Zeitschrift Für Die Kunde Des Morgenlandes, 99, 137–158. http://www.jstor.org/stable/23861987
^ Golding, Roisin (2010). The Complete Stems and Branches: Time and Space in Traditional Acupuncture. Churchill Livingstone. ISBN 978-0-7020-2961-5.
^ Cisek, Jan. Feng Shui London blog, 2007.
^ Moran, Elizabeth dan Master Yu, Joseph. The Complete Idiot's Guide to Feng Shui, 3rd Edition, Penguin, 2005.
^ Duveen, Joan (2022). Applying Stems and Branches Acupuncture in Clinical Practice. Jessica Kingsley Publishers. ISBN 9781787753716.

Pautan luar

Malaysia I Ching Net Diarkibkan 2007-05-18 di Wayback Machine

[1] The World Book Encyclopedia. 19. Chicago: Scott Fetzer Company. 2003. m/s. 36. ISBN 0-7166-0103-6. OCLC 50204221.

[2] TSUEI, Wei. Roots of Chinese culture and medicine Diarkibkan 2012-08-12 di Wayback Machine Chinese Culture Books Co., 1989.

[3] ZONG, Xiao-Fan dan Liscum, Gary. Chinese Medical Palmistry: Your Health in Your Hand, Blue Poppy Press, 1999.

[wilhelm2-4] Wilhelm, Richard (1950). The I Ching or Book of Changes. diterjemah oleh Cary F. Baynes, kata pengantar oleh C. G. Jung, prakata edisi ke-3 oleh Hellmut Wilhelm (1967). Princeton, NJ: Princeton University Press. m/s. 266, 269. ISBN 0-691-09750-X.

[5] Wong, Eva (2007). Tales of the dancing dragon: stories of the Tao (ed. 1st). Boston : [New York]: Shambhala ; Distributed in the United States by Random House. ISBN 978-1-59030-523-2. OCLC 123284916.

[6] Wilhelm, Richard (1950). I Ching. Princeton, NJ: Princeton University Press. m/s. 79.. Petikan ini daripada komentar "Imej", salah satu Sepuluh Sayap, bahagian Yijing.

[SHDaily-7] "Understanding Bagua sequence" (6 Disember 2015) Shanghai Daily. Petikan: "Mengikut kaedah binari tulen, penukaran nilai dilakukan dari bawah ke atas. Nombor ID Gunung (☶, 100) dan Guruh (☳, 001) sepatutnya diterbalikkan, iaitu Gunung (☶) harus bernilai binari 001 manakala Guruh (☳) bernilai 100 [...] nombor turutan mereka ialah 0-Bumi, 1-Gunung, 2-Air, 3-Angin, 4-Guruh, 5-Api, 6-Lembah, dan 7-Langit."

[8] Wilhelm, R. & Baynes, C., (1967): "The I Ching or Book of Changes", dengan kata pengantar Carl Jung, Pengenalan, Bollingen Series XIX, Princeton University Press, (edisi 1950)

[9] Zhouyi Jie. Menjelaskan Perubahan Dinasti Zhou. "八卦取象歌" [Lagu tentang bagaimana Lapan Trigram Mendapatkan Imej]. "☰乾三連，☷坤六斷，☳震仰盂，☶艮覆碗，☲離中虛，☵坎中滿，☱兌上缺，☴巽下斷。"

[SHDaily-Leibniz-10] "Understanding Bagua sequence" (6 Disember 2015) Shanghai Daily. Petikan: "Leibniz menghasilkan nombor ID bagi setiap 3-yao gua berdasarkan kedudukan yao dari atas ke bawah. Beliau mentakrifkan yao yang penuh sebagai 1 dan yao yang patah sebagai 0. Berikut contoh mengikut pendekatan Leibniz-Shao Yong. Gunung (☶) boleh ditukar kepada 100. [...]"

[shuogua-11] Yi Jing "Shuo Gua 10". Terjemahan James Legge

[Gong-12] Gong, Y., Yan, H., & Ge, Y. (2009). The Accounts of the Origin of Writing from Sumer, Egypt and China — A Comparative Perspective. Wiener Zeitschrift Für Die Kunde Des Morgenlandes, 99, 137–158. http://www.jstor.org/stable/23861987

[13] Golding, Roisin (2010). The Complete Stems and Branches: Time and Space in Traditional Acupuncture. Churchill Livingstone. ISBN 978-0-7020-2961-5.

[14] Cisek, Jan. Feng Shui London blog, 2007.

[15] Moran, Elizabeth dan Master Yu, Joseph. The Complete Idiot's Guide to Feng Shui, 3rd Edition, Penguin, 2005.

[16] Duveen, Joan (2022). Applying Stems and Branches Acupuncture in Clinical Practice. Jessica Kingsley Publishers. ISBN 9781787753716.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]