
Pemerintah Kush merupakan penguasa Kerajaan Kush purba (abad ke-8 SM – abad ke-4 M), sebuah tamadun utama di Nubia purba (lebih kurang bersamaan dengan Sudan moden). Kuasa Kush dipusatkan dan bersatu dalam beberapa abad selepas kejatuhan Kerajaan Baru Mesir sekitar 1069 SM, membawa kepada pengasasan Kerajaan Kush di bawah Alara sekitar 780 SM.
Kush mencapai kemuncak kuasanya sekitar 739–656 SM, apabila raja-raja Kush juga memerintah sebagai Dinasti Kedua Puluh Lima Mesir. Kerajaan ini kekal sebagai negara berkuasa di wilayah terasnya selepas pemerintahan Kush di Mesir tamat dan bertahan selama seribu tahun lagi sehingga keruntuhannya sekitar 350 M. Budaya Mesir banyak mempengaruhi Kush dari segi ikonografi diraja dan monumennya, tetapi unsur-unsur tempatan juga digunakan dan menjadi lebih menonjol dalam tempoh Meroitik (s. 270 SM–350 M).[1]
Tiada senarai pemerintah Kush yang terpelihara dan turutan pemerintahan sebaliknya direkonstruksikan dengan bukti-bukti seperti inskripsi diraja dan pemakaman. Sumber yang masih ada adalah terhad di beberapa tempat, bermaksud sebahagian kronologi dan urutannya adalah anggaran dan tentatif.[2] Senarai pemerintah juga mungkin tidak lengkap memandangkan penemuan nama-nama diraja dan pemakaman tambahan mungkin ada pada masa depan.[3]
Sebahagian daripada siri mengenai |
Raja-Raja dan Pemerintah Kush |
---|
![]() |
![]() |
Pengenalan
[sunting | sunting sumber]Pewarisan diraja di Kush
[sunting | sunting sumber]
Sistem pewarisan diraja di Kerajaan Kush tidak difahami dengan baik.[4] Tiada dokumen pentadbiran atau sejarah yang ditulis oleh orang Kush sendiri yang diketahui;[5] kerana hanya sedikit salasilah diraja yang boleh direkonstruksikan dengan pasti, adalah mustahil untuk menentukan bagaimana sistemnya berfungsi dalam teori dan sama ada ia pernah dilanggar.[6] Wanita diraja menonjol dalam masyarakat Kush, terutamanya dalam tempoh Meroitik (sekitar 270 SM–350 M). Akibatnya, telah lama diperdebatkan sama ada pewarisan Kush kebanyakannya patrilineal (diwarisi melalui keturunan lelaki) atau matrilineal (diwarisi keturunan garis perempuan).[7] Ketidakpastian lain boleh terdapat dalam kedua-dua sistem; sistem patrilineal boleh, contohnya, mengikut turutan pewarisan bapa→anak lelaki atau abang→adik lelaki.[8]
Tiada ratu pemerintah Kush yang diketahui sebelum tempoh Meroitik,[9] mencadangkan bahawa mereka mungkin diketepikan daripada memegang jawatan penting pada zaman-zaman sebelumnya. Walaupun begitu, terdapat banyak inskripsi diraja daripada raja-raja pra-Meroitik, contohnya Aspelta, yang hanya meletakkan emfasis pada nenek moyang perempuan mereka.[4] Ini sendiri secara amnya tidak dianggap sebagai bukti yang cukup untuk pewarisan matrilineal semata-mata[10] dan hubungan patrilineal sering diguna pakai antara para pemerintah walaupun tidak disokong oleh bukti. Sebagai contoh, raja Alara dan Kashta sering dianggap sebagai adik-beradik dan Piye sering dianggap sebagai anak lelaki Kashta, namun tiada bukti langsung menyokong hubungan ini.[11] Berdasarkan pewarisan di Mesir semasa Kerajaan Baru (sekitar 1550–1069 SM) dan Tempoh Pertengahan Ketiga (sekitar 1069–664 SM), ada kemungkinan bahawa garis keturunan perempuan sama pentingnya dengan garis lelaki untuk mewujudkan legitimasi.[12] Menurut ahli arkeologi Robert Morkot, pewaris yang berjaya menuntut takhta mungkin cuma keturunan diraja layak yang paling kuat, bukannya mengikut sistem pewarisan yang jelas.[6] Sesetengah pewarisan, seperti Taharqa kepada Tantamani kepada Atlanersa (abad ke-7 SM), sukar dijelaskan jika ia patrilineal mutlak atau matrilineal mutlak.[6]
Dalam kesarjanaan lama tentang Kush, semua raja diandaikan adalah keturunan langsung yang raja sebelumnya. Dalam kes bahan yang sangat terhad tersedia untuk sebahagian besar tempoh Meroitik, ini kadang-kadang membawa kepada andaian bahawa mana-mana individu yang disebut sebagai bapa kepada seorang raja pemerintah juga mesti seorang raja, walaupun bapa itu tidak pernah disahkan menduduki jawatan begitu ataupun hal itu disebut di tempat lain.[13] Contoh bapa raja sebegitu termasuk Pisakar, Adeqetali, Teritnide, Arotnide, dan Teritedakhetey, yang kadang-kadang masih dimasukkan dalam senarai pemerintahan moden[14] (tetapi kebanyakan rekonstruksi menggugurkannya[15][16][17]). Selain tidak disahkan sebagai raja, nama-nama individu ini tidak sesuai dengan jenis nama-nama diraja Kush yang diketahui,[13] dan mengira mereka sebagai raja mengabaikan prospek pewarisan melalui garis tidak langsung[13] dan/atau perempuan,[18] kedua-duanya dipercayai pernah berlaku.[13][18] Terdapat pemerintah Kush dalam tempoh Meroitik yang boleh dipastikan mempunyai bapa yang bukan raja.[19]
Format dan kandungan senarai
[sunting | sunting sumber]Tiada penjangkalaan sejarah Kush yang digunakan secara universal.[20] Senarai ini menggunakan skema kronologi yang dicadangkan oleh Emberling (2023), yang membahagikan sejarah Kush kepada empat tempoh berikut: Napata Awal (penggabungan kuasa politik Kush di Napata), Napata Pertengahan (dari Alara hingga akhir kekuasaan Kush ke atas Mesir), Napata Akhir (selepas kehilangan Mesir sementara pemakaman diraja berterusan di Napata), dan Meroitik (pemakaman diraja di Meroë).[21]
Tarikh pemerintahan tepat tidak diketahui untuk mana-mana raja Kush selepas Kush berhenti menguasai Mesir.[22] Senarai ini hanya memasukkan anggaran masa, dirujuk kepada sumber moden. Beberapa sumber lama memberikan tarikh tepat untuk setiap pemerintah. Tarikh ini biasanya berasal daripada kronologi spekulatif 1923 oleh George Andrew Reisner, yang berasaskan tarikh-tarikh itu pada beberapa sinkronisme dengan sejarah Mesir, menggunakan purata panjang pemerintahan hipotesis 15 tahun, dan memberikan pemerintahan lebih lama atau lebih pendek berdasarkan saiz dan harta-harta dalam makam.[22]
Senarai ini termasuk makam setiap raja (dalam lajur "pemakaman") dan menamakannya dengan singkatan. Singkatan ini ialah kependekan untuk kompleks piramid pemakaman Kush yang berbeza, dengan nombor-nombor menunjukkan piramid atau kuil tertentu. "Kur." bermaksud Kurru (iaitu El-Kurru), "Nu." bermaksud Nuri, "Bar." bermaksud Jebel Barkal, dan "Beg." bermaksud Begrawiyah (Meroë). "Beg. N" dan "Beg. S" masing-masing merujuk kepada perkuburan utara dan selatan Meroë. El-Kurru, Nuri, dan Jebel Barkal semuanya terletak berhampiran bandar purba Napata; Meroë ialah bandar lain yang lebih jauh ke selatan.
Senarai raja
[sunting | sunting sumber]Tempoh Napata Awal (1069–780 SM)
[sunting | sunting sumber]Tempoh Napata Awal[20] bermula dengan Kush menjadi berautonomi atau merdeka selepas kejatuhan Kerajaan Baru Mesir,[23] sekitar 1069 SM.[20] Material dari Kush pada tempoh ini sangat terhad. Mungkin terdapat beberapa buah unit politik Kush tempatan, yang tidak bersatu sepenuhnya menjadi satu kerajaan sehinggalah bermula tempoh Napata Pertengahan kemudian.[24] Semasa tempoh Napata Awal, kuasa politik di rantau ini perlahan-lahan bergabung di sekitar Napata.[20] Perkuburan diraja asal Napata (El-Kurru) ada beberapa makam (tanpa nama) yang lebih awal daripada tempoh Napata Pertengahan kemudian,[25] mungkin makam ketua tempatan.[26] Ini kadang-kadang dianggap sebagai makam kira-kira lima generasi raja sebelum Alara, raja Kush paling awal yang diketahui namanya.[25][27][28] Walau bagaimanapun, Alara secara amnya dianggap sebagai pengasas Kush oleh ahli sejarah[25] kerana baginda dirujuk dalam warkah-warkah raja kemudian sebagai pengasas dinasti,[29][30] dalam konteks yang mencadangkan bahawa baginda juga menubuhkan kerajaan itu.[25]
Tempoh Napata Pertengahan (780–656 SM)
[sunting | sunting sumber]Tempoh Napata Pertengahan[31] bermula dengan pemerintahan raja Kush bernama yang paling awal, Alara,[31] dan merangkumi tempoh Kush memerintah Mesir kemudian (sebagai dinasti ke-25 Mesir Purba).[20] Senarai ini termasuk hubungan patrilineal spekulatif konvensional antara beberapa orang pemerintah; ini tidak diterima oleh semua sarjana dan ada kemungkinan yang sehingga tiga keluarga yang saling berkahwin terlibat dalam peringkat-peringkat awal kerajaan.[32]
Potret | Nama | Pemerintahan | Pewarisan dan catatan | Permakaman |
---|---|---|---|---|
Alara | s. 780–760 SM[33] (tarikh tradisional)[33] |
Raja Kush paling awal yang diketahui; pada masa kemudian dianggap sebagai pengasas dinasti.[33] Tiada bukti kontemporari dari pemerintahan Alara tetapi beliau dinamakan dalam inskripsi pemakaman anak perempuannya Tabiry (isteri Piye) dan juga dinamakan sebagai nenek moyang oleh penggantinya.[31] Piye didahului secara langsung oleh Kashta, jadi Alara mungkin pendahulu langsung Kashta.[33] | Kur. 9[33][a] (diandaikan) | |
Kashta | s. 760–747 SM[34] | Abang Alara (?).[31][35] Menubuhkan kawalan Kush ke atas Mesir Hulu sekitar 760 SM dan mengisytiharkan dirinya sebagai firaun, mencabar tuntutan pemerintah Mesir lebih utara.[34][36] Memastikan pelantikan anak perempuannya Amenirdis I sebagai Isteri Dewa Amun.[36] | Kur. 8[37][b] (diandaikan) | |
![]() |
Piye | s. 747–716 SM[34] | Anak lelaki Kashta (?)[38] dan menantu Alara.[33] Menakluki Mesir dalam kempen ketenteraan 739 SM yang luas, menjadikan tuntutan firaun Kashta sebagai realiti politik dan menubuhkan 'Empayar Kush' (Dinasti Kedua Puluh Lima Mesir).[34][39] | Kur. 17[40] |
![]() |
Shebitku | s. 716–702 SM[41] | Mungkin anak lelaki Piye dan Permaisuri Peksater[42] atau mungkin abang Piye.[41] Memindahkan ibu kota dari Napata ke Memphis.[41] Memasuki perdagangan dan diplomasi dengan raja Assyria Sargon II.[43] | Kur. 18[44] |
![]() |
Shabaka | s. 702–690 SM[41] | Anak lelaki Shebitku (?).[45][46] Menubuhkan kawalan penuh ke atas Delta Nil; mengalahkan firaun saingan berpusat di delta Bakenranef.[47] Campur tangan dalam kempen raja Assyria Sennacherib di Levant pada 701 SM, di pihak Kerajaan Judah.[48] | Kur. 15[44] |
![]() |
Taharqa | 690–664 SM[41] | Anak lelaki Piye dan Permaisuri Abar.[45] Mempunyai pemerintahan yang aman dan makmur, mengawasi beberapa projek pembinaan di Mesir dan Kush.[49] Kehilangan Mesir kepada Empayar Assyria pada 671 SM[50] dan memindahkan ibu kota kembali ke Napata.[41] Menawan semula Mesir tetapi dikalahkan lagi pada 667 SM.[51] Mengasaskan perkuburan diraja baru di Nuri, digunakan oleh raja kemudian selama kira-kira 300 tahun.[41] | Nu. 1[44] |
![]() |
Tantamani | 664–selepas 656 SM[41] | Anak lelaki Shabaka dan Permaisuri Qalhata.[52] Menawan semula Mesir dari Assyria pada 664 SM, namun dikalahkan dan diusir tahun berikutnya.[52] Kekal diiktiraf di Mesir Hulu sehingga 656 SM,[52] selepas itu Kush kehilangan kawalan sepenuhnya ke atas Mesir.[53] Raja terakhir yang dikebumikan di perkuburan diraja keturunan Kush di El-Kurru.[54] | Kur. 16[44] |
Tempoh Napata Akhir (656–270 SM)
[sunting | sunting sumber]Tempoh Napata Akhir[20] merangkumi sejarah Kush selepas kehilangan Mesir, selagi Napata kekal sebagai tapak yang digunakan untuk pemakaman diraja.[20]
Potret | Nama | Pemerintahan | Pewarisan dan catatan | Permakaman |
---|---|---|---|---|
Fasa I: Empat raja pertama tempoh Napata Akhir didokumentasikan dengan baik dan mengekalkan banyak amalan diraja sebelumnya.[53] | ||||
![]() |
Atlanersa | Separuh kedua abad ke-7 SM[28] | Anak lelaki Taharqa (?) dan Permaisuri (...)salka (?).[55] Kush mungkin menghadapi serangan yang diketuai oleh Firaun Psamtik I di bawah Atlanersa atau penggantinya, tetapi buktinya kurang.[56] Memulakan pembinaan Kuil B700 di Jebel Barkal.[55] | Nu. 20[44] |
![]() |
Senkamanisken | Separuh kedua abad ke-7 SM[28] | Anak lelaki Atlanersa (?)[22] dan Permaisuri Maletaral.[55] Menyelesaikan pembinaan Kuil B700.[55] | Nu. 3[44] |
![]() |
Anlamani | Akhir abad ke-7 SM[28] | Anak lelaki Senkamanisken (?) dan Permaisuri Nasalsa.[57] Raja pertama didokumentasikan melakukan perjalanan penobatan tradisional Kush, dimahkotai di Meroë, Napata, dan Kawa.[58] | Nu. 6[59] |
![]() |
Aspelta | Awal abad ke-6 SM[28] | Anak lelaki Senkamanisken (?) dan Permaisuri Nasalsa.[60] Adik lelaki Anlamani.[60] Mungkin raja pada masa perang Firaun Psamtik II terhadap Kush pada 593 SM.[61][62] Jumlah dan kualiti monumennya menunjukkan pemerintahan yang makmur.[63] Nama Aspelta dipadam di beberapa tempat juga mencadangkan bahawa beliau menghadapi beberapa kontroversi politik dalaman yang tidak diketahui.[63] | Nu. 8[64] |
Fasa II: Sedikit maklumat direkodkan dari Kush semasa pemerintahan raja-raja selepas Aspelta.[20] Kronologi adalah anggaran dan tidak banyak diketahui selain nama dan tempat pemakaman.[65] | ||||
Aramatleqo | Suku kedua abad ke-6 SM[28] | Anak lelaki Aspelta (?) dan Permaisuri Kheb (?), anak perempuan Anlamani.[60] Dikenali daripada makamnya, sebuah patung, dan inskripsi di Meroë.[60] | Nu. 9[64] | |
Malonaqen | Separuh pertama abad ke-6 SM[28] | Anak lelaki Armatleqo (?) dan Permaisuri Amanitakaye (?).[66] Dikenali daripada makamnya, aktiviti pembinaan, dan pelbagai inskripsi.[67] | Nu. 5[64] | |
Analmaye | Pertengahan abad ke-6 SM[28][c] | Keturunan tidak diketahui.[69] Dikenali daripada makamnya.[69] | Nu. 18[64] | |
Amaninatakilebte | Separuh kedua abad ke-6 SM[28][c] | Keturunan tidak diketahui.[70] Dikenali daripada makamnya, aktiviti pembinaan, dan pelbagai inskripsi.[71] | Nu. 10[64] | |
Piankhariten[d] | Separuh kedua abad ke-6 SM (?)[e] | Keturunan tidak diketahui. Dikenali daripada kartus pada objek di Nu. 25 (pemakaman permaisuri).[72][74] | Tidak dikenal pasti[74] | |
Karkamani | Separuh kedua abad ke-6 SM[28][c] | Keturunan tidak diketahui.[75] Dikenali daripada makamnya dan inskripsi di Meroë.[75] | Nu. 7[64] | |
Amaniastabarqa | Akhir abad ke-6 SM[28][c] | Keturunan tidak diketahui.[76] Dikenali daripada makamnya.[76] | Nu. 2[64] | |
Siaspiqa | Awal abad ke-5 SM[28][c] | Keturunan tidak diketahui.[77] Dikenali daripada makamnya dan inskripsi di Meroë.[77] | Nu. 4[64] | |
Nasakhma | Separuh pertama abad ke-5 SM[28][c] | Keturunan tidak diketahui.[78] Dikenali daripada makamnya.[78] | Nu. 19[64] | |
Malewiebamani | Pertengahan abad ke-5 SM[28][c] | Anak lelaki Nasakhma (?) dan Permaisuri Saka'aye (?).[79] Dikenali daripada makamnya.[79] | Nu. 11[64] | |
Talakhamani | Separuh kedua abad ke-5 SM[28] | Adik lelaki Malewiebamani (?).[80][f] Dikenali daripada makamnya dan inskripsi oleh penggantinya.[80] | Nu. 16[64] | |
Fasa III: Raja-raja Kush bermula dengan Amanineteyerike menghidupkan semula beberapa amalan sebelumnya. Gelaran diraja mereka mencadangkan tempoh cita-cita politik yang lebih besar.[81] | ||||
Amanineteyerike | Separuh kedua abad ke-5 SM[28] | Anak lelaki Malewiebamani.[82] Dikenali daripada makamnya dan beberapa inskripsi.[83] Gelaran diraja Amanineteyerike sangat berkaitan dengan pemerintahan di Mesir, mencadangkan (tidak tercapai) harapan untuk memulihkan pemerintahan Kush di sana.[84] | Nu. 12[64] | |
Baskakeren | Akhir abad ke-5 SM[28] | Keturunan tidak diketahui.[85][g] Dikenali daripada makamnya, saiz kecil yang mungkin menunjukkan pemerintahan singkat dan tidak penting.[85] | Nu. 17[64] | |
![]() |
Harsiotef | Awal abad ke-4 SM[28] (s. 400–360 SM)[86] |
Anak lelaki salah seorang pendahulunya[h] dan Permaisuri Atasamale.[87] Mempunyai pemerintahan yang didokumentasikan sekurang-kurangnya 35 tahun, pemerintahan terpanjang yang direkodkan untuk mana-mana pemerintah Kush.[87] Julat politik dan geografi luas peperangan Harsiotef yang direkodkan menunjukkan masa pembinaan empayar dan pengembangan.[87] | Nu. 13[88] |
Raja tidak diketahui | Pertengahan abad ke-4 SM (?)[28][i] | Seorang pemerintah tidak diketahui dari masa ini mungkin dikaitkan dengan piramid Kur. 1. Piramid ini tidak pernah digunakan untuk permakaman[90] tetapi perubahan lokasi mungkin menunjukkan kegelisahan politik dan mungkin penuntut diraja dari keturunan saingan.[89][90] | Kur. 1[28] (tidak digunakan)[91] | |
Akhraten | Separuh kedua abad ke-4 SM[28] (Templat:Abbreviation s. 340 SM)[86] |
Anak lelaki Harsiotef (?).[92][j] Dikenali daripada makamnya dan dari patung granit. Patung dan saiz besar piramidnya menunjukkan bahawa pemerintahannya makmur dan penting.[92] | Nu. 14[88] | |
Amanibakhi | Separuh kedua abad ke-4 SM (?)[28][k] | Keturunan tidak diketahui.[94] Dikenali hanya dari stele dan meja persembahan yang ditemui di Nuri.[94] | Tidak dikenal pasti[88] | |
![]() |
Nastasen | Satu pertiga terakhir abad ke-4 SM[28] (fl. s. 325 SM)[86] |
Anak lelaki Harsiotef (?)[l] dan Permaisuri Pelkha.[95] Dikenali daripada makamnya, stele, dan beberapa inskripsi.[96] Meneruskan dasar pembinaan empayar dan militan Harsiotef.[95] | Nu. 15[88] |
Fasa IV: Tamatnya pemerintahan Nastasen menandakan penutup tempoh kebangkitan semula.[86] Masa ini adalah antara yang paling tidak diketahui dalam sejarah Kush; pemerintah kebanyakannya hanya dibuktikan dalam serpihan inskripsi dan kronologi adalah hipotesis dan bermasalah.[2] | ||||
Aktisanes | Akhir abad ke-4 SM[2][m] | Keturunan tidak diketahui.[97] Dikenali daripada segelintir inskripsi. Disebut dalam karya sejarawan Yunani Hecataeus dari Abdera.[97] | Bar. 14[2][n] (hipotesis) | |
Aryamani | Akhir abad ke-4/awal abad ke-3 SM[28] | Keturunan tidak diketahui.[98] Dikenali daripada stele yang ditemui di Kawa.[98] | Bar. 11[98][o] (hipotesis) | |
Kash(...)amani | Akhir abad ke-4/awal abad ke-3 SM[28] | Keturunan tidak diketahui.[99] Dikenali daripada serpihan kartusy yang dicetak pada daun emas. Jenis nama mencadangkan pemerintahan pada suatu masa antara Aktisanes dan Sabrakamani.[99] | Tidak dikenal pasti[99] | |
Arikepiankhiqo | Akhir abad ke-4/awal abad ke-3 SM[28] | Keturunan tidak diketahui. Dikenali hanya daripada inskripsi oleh penggantinya.[100] | Tidak dikenal pasti[28] | |
Sabrakamani | Separuh pertama abad ke-3 SM[100] | Keturunan tidak diketahui. Dikenali hanya daripada inskripsi di Kawa yang juga mengenal pasti Arikepiankhiqo sebagai pendahulu langsungnya.[100] | Tidak dikenal pasti[28] |
Tempoh Meroitik (270 SM–350 M)
[sunting | sunting sumber]Pada abad ketiga SM, tanah perkuburan diraja dipindahkan dari Napata ke Meroë untuk permakaman Arakamani.[101] Ini menandakan langkah terakhir dalam pemindahan kuasa politik dan kekayaan beransur-ansur ke Meroë dan dianggap sebagai permulaan tempoh Meroitik.[101][102] Perubahan ibu kota tidak boleh disalah tafsir sebagai menunjukkan pecahan dalam kesinambungan sejarah atau budaya;[102] Napata terus berfungsi sebagai pusat keagamaan yang penting[102] dan bukti mencadangkan bahawa Meroë penting dari awal lagi.[36] Mungkin Meroë berfungsi sebagai kediaman raja-raja Kush seawal abad ke-5 SM.[36]
Dari abad ke-2 SM dan seterusnya, Kush terkenal dengan sebilangan besar ratu pemerintah (ratu yang memerintah dengan hak mereka sendiri).[103][9] Ratu pemerintah mengekalkan gelaran mereka sebelum itu (biasanya kandake) apabila menjadi pemerintah, namun mereka juga mengguna pakai gelaran raja qore untuk menunjukkan kuasa baru mereka.[103] Disebabkan bilangan ratu pemerintah yang tinggi dalam tempoh Meroitik, yang tidak ada pada zaman sebelumnya, jantina setiap raja ditunjukkan di sini dengan simbol jantina (♀ atau ♂). Dalam kes jantina tidak diketahui, tiada simbol disertakan.
Pewarisan diraja, urutan, dan kronologi pemerintah Kush amat tidak pasti dalam tempoh Meroitik.[103][104] Kerana keperluan, senarai ini hanya menunjukkan satu tafsiran, tetapi idea alternatif yang patut diberi perhatian dipaparkan dalam nota kaki. Memandangkan takhta nampaknya boleh diwarisi melalui garis lelaki, perempuan,[18] dan secara tidak langsung,[13] senarai ini hanya merekodkan ibu bapa (jika diketahui) setiap raja dalam lajur 'keturunan', tanpa spekulasi tentang hubungan mereka. Penggunaan simbol ♔ dalam lajur ini menunjukkan bahawa ibu bapa raja juga seorang raja.
Potret | Nama (jantina) | Pemerintahan | Keturunan | Catatan | Permakaman |
---|---|---|---|---|---|
![]() |
Arakamani (♂) (Ergamenes I) |
s. 270–pertengahan abad ke-3 SM[105] | Ibu bapa tidak diketahui[106] | Dikenali di Kush hanya dari makamnya. Diidentifikasikan dengan 'Ergamenes', yang muncul dalam karya sejarawan Yunani Agatharchides.[106] Sezaman dengan Ptolemy II di Mesir.[105] | Beg. S 6[106] |
![]() |
Amanislo (♂) | Pertengahan abad ke-3 SM[105] | Arakamani (bapa ♔) (?)[p] Sar(...)tiñ (ibu) (?)[p] |
Dikenali daripada makamnya dan dari kartus yang tertera pada patung singa.[107] Memulihkan Istana B1200 di Napata.[107] | Beg. S 5[107] |
![]() |
Amantekha (♂) | Separuh kedua abad ke-3 SM[105] | Ibu bapa tidak diketahui[108] | Dikenali daripada makamnya. Makam Amantekha agak kecil tetapi juga penting sebagai permakaman pertama di perkuburan utara Meroë.[108] | Beg. N 4[108] |
Raja tidak diketahui[q] (♂) | Separuh kedua abad ke-3 SM[105] | Ibu bapa tidak diketahui[110] | Dikenali daripada inskripsi serpihan pada blok terpisah di perkuburan utara Meroë.[110] Sezaman dengan Ptolemy III di Mesir.[105] | Tidak dikenal pasti[110] | |
![]() |
Arnekhamani (♂) | Separuh kedua abad ke-3 SM[105] (s. 240–215 SM)[105] |
Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada bangunan monumental, antara yang paling mengagumkan dalam sejarah Kush.[111] Sezaman dengan Ptolemy III dan Ptolemy IV di Mesir.[105] | Beg. N 53[111][r] (diandaikan) |
![]() |
Arqamani (♂) (Ergamenes II) |
Akhir abad ke-3–awal abad ke-2 SM[105] | Arnekhamani (bapa ♔) (?)[112] Ibu tidak diketahui[111] |
Dikenali daripada makamnya dan inskripsi di Philae, Dakka, dan Kalabsha.[113] Menawan semula Triakontaschoinos dari Mesir.[114] Sezaman dengan Ptolemy IV dan Ptolemy V di Mesir.[105] | Beg. N 7[114] |
Adikhalamani[s] (♂) | Separuh pertama abad ke-2 SM[105] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada inskripsi di Philae.[116] Sezaman dengan Ptolemy V di Mesir.[105] | Beg. N 8[105][s] (diandaikan) | |
Tabirqo[s] (♂) | Separuh pertama abad ke-2 SM[105] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada makamnya.[117] | Beg. N 9[105][s] | |
Raja tidak diketahui (♂) | Abad ke-2 SM[109] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada makamnya yang dirancang, Beg. N 10. Piramid ini tidak memelihara namanya dan tidak pernah digunakan untuk permakaman.[9] | Beg. N 10[105][109] (tidak digunakan)[9] | |
![]() |
Nahirqo (♀) | Pertengahan abad ke-2 SM[103] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada inskripsi dan objek yang dikaitkan.[9] Ratu pemerintah pertama yang diketahui.[9][103] Bekas isteri Adikhalamani.[9][t] | Beg. N 11[9][u] (diandaikan) |
![]() |
Tanyidamani (♂) | Separuh kedua abad ke-2 SM[105] | Adikhalamani (bapa ♔) (?)[v] Nahirqo (ibu ♔) (?)[v] |
Dikenali daripada banyak inskripsi di Jebel Barkal dan Meroë.[119] Inskripsi monumental pertama yang ditulis dalam Meroitik berasal dari pemerintahan Tanyidamani.[120] | Beg. N 12[105][w] (diandaikan) |
Pakhedateqo (♂)[118] | Akhir abad ke-2–separuh pertama abad ke-1 SM[105] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali hanya dari inskripsi pada batu, bertarikh menggunakan paleografi sekitar zaman Tanyidamani.[118] | Tidak dikenal pasti[105] | |
Ratu tidak diketahui[x] (♀) | Akhir abad ke-2–separuh pertama abad ke-1 SM[105] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada makam bertarikh pada masa ini, yang tidak memelihara nama.[9] | Bar. 8[9][103] | |
![]() |
Naqyrinsan (♂)[122] | Separuh pertama abad ke-1 SM[105] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan yang ditemui dalam piramid Beg. N 13, mungkin makamnya.[122] | Beg. N 13[122] (diandaikan) |
Teriteqas[y] (♂)[123] | Akhir abad ke-1 SM[105] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada inskripsi Meroitik di Dakka.[124] Pendahulu langsung Amanirenas.[125] Sezaman dengan Cleopatra VII di Mesir dan Augustus di Rom.[105] | Beg. N 20[105][z] (diandaikan) | |
![]() |
Amanirenas (♀)[128] | Akhir abad ke-1 SM–awal abad ke-1 M[105] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada empat inskripsi. Disahkan sebagai kandake di bawah Teriteqas (mungkin suaminya) dan kemudian sebagai qore.[128] Sezaman dengan Augustus di Rom;[105] berjaya mempertahankan Kush daripada pengembangan Rom.[129] | Bar. 4[128][aa] (diandaikan) |
![]() |
Amanishakheto (♀)[131] | Awal abad ke-1 M[105] | Bapa tidak diketahui[132] Ar(...)tḫwit (ibu)[132] |
Sangat didokumentasikan.[131] Mungkin pengganti langsung Amanirenas,[131][132] namun hubungan antara mereka tidak jelas.[132] Mempunyai pemerintahan yang makmur[133] dan menyelia projek pembinaan dan penyusunan semula pentadbiran yang besar.[131] | Beg. N 6[132] |
Shanakdakhete (♀)[134] | Separuh pertama abad ke-1 M[105][ab] | Ibu bapa tidak diketahui[136] | Dikenali daripada inskripsi pada kuil yang dibinanya di Naqa.[131][134] Sebelumnya tersalah letak dalam kronologi tiga abad lebih awal kerana salah tafsir inskripsinya.[9][ab] | Beg. N 21[135][ac] (hipotesis) | |
![]() |
Raja tidak diketahui (♂) | Separuh pertama abad pertama M[105] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada makam bertarikh pada masa ini, yang tidak memelihara namanya.[105] | Bar. 2[105] |
![]() |
Nawidemak (♀)[137] | Separuh pertama abad pertama M (?)[105][ad] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada patung kecil dan dari makamnya, yang menggambarkan dan menamakannya sebagai ratu pemerintah.[138] | Bar. 6[137] |
![]() |
Amanikhabale (♂)[139] | Separuh pertama abad pertama M (?)[105][ad] | Bapa tidak diketahui[139] Nawidemak (ibu ♔) (?)[ae] |
Dikenali daripada inskripsi dari Kawa, Basa, dan Naqa, serta stele pecah dari Meroë.[131] Monumen dan taburannya menunjukkan pemerintahan yang makmur.[141] | Beg. N 2[139][ae] (diandaikan) |
![]() |
Natakamani[af] (♂)[142] | Pertengahan abad pertama M[105] | Bapa tidak diketahui Amanitore (ibu ♔)[143][ag] |
Sangat didokumentasikan.[143] Amanitore adalah ibu Natakamani[143][ag] dan mereka memerintah bersama sebagai pemerintah bersama.[143][142] Hanya Natakamani bergelar qore (Amanitore sebagai kandake), namun kedua-duanya secara konsisten digambarkan bersama dalam monumen dengan jata raja-raja[142] dan tidak pernah disahkan sebagai pemerintah tunggal.[144] Pemerintahan mereka nampaknya merupakan tempoh yang sangat makmur.[145] Sezaman dengan Nero di Rom (?).[105] | Beg. N 22[145] |
![]() |
Amanitore (♀)[142] | Pertengahan abad pertama M[105] | Ibu bapa tidak diketahui | Beg. N 1[146] | |
Shorkaror[ah] (♂)[147] | Separuh kedua abad pertama M[105] | Ibu bapa tidak diketahui[ai] | Dikenali daripada dua inskripsi di Amara dan ukiran batu besar di Gebel Qeili.[148] Juga disahkan sebagai putera[aj] pada zaman Natakamani dan Amanitore.[149] | Tidak dikenal pasti[105] | |
Amanikhareqerem (♂)[150] | Akhir abad pertama M[105][ak] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada inskripsi pada monumen.[151] Mungkin pengganti langsung Shorkaror.[143] | Beg. N 16[105][al] (hipotesis) | |
![]() |
Amanitenmemide (♂)[152] | Akhir abad pertama–separuh pertama abad ke-2 M[105] | Ibu bapa tidak diketahui[153] | Dikenali daripada makamnya[152] dan daripada inskripsi di Meroë.[143] Mungkin pengganti langsung Amanikhareqerem.[143] Tengkorak dipercayai milik Amanitenmemide ditemui dalam makamnya dan menunjukkan bahawa beliau meninggal pada usia s. 30.[153] | Beg. N 17[154] |
![]() |
Amanikhatashan (♀)[155] | Pertengahan abad ke-2 M (?)[156][am] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada makamnya.[155] | Beg. N 18[155] |
![]() |
Tarekeniwal (♂)[151] | Separuh kedua abad ke-2 M[16] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan dan makamnya.[157][an] Imej dalam makam Tarekeniwal meletakkan "penekanan luar biasa" kepadanya sebagai pejuang yang menang.[151] | Beg. N 19[16] |
![]() |
Amanikhalika (♀)[ao] | Separuh kedua abad ke-2 M (?)[ao] | Ibu bapa tidak diketahui | Bekas isteri Tarekeniwal (?).[ap] Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan anak lelakinya Aritenyesbokhe.[164] Secara tentatif dikenal pasti sebagai pemerintah dikebumikan dalam Beg. N 32.[14][ao] | Beg. N 32[14] (tentatif) |
Aritenyesbokhe (♂)[164] | Separuh kedua abad ke-2 M[16] | Tarekeniwal (bapa ♔?)[ap] Amanikhalika (ibu ♔)[164] |
Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan dan inskripsi pada blok longgar di Meroë.[165] | Beg. N 34[16][aq] (diandaikan) | |
![]() |
Amanitaraqide (♂)[ar] | Akhir abad ke-2 M (?)[16] | Pisakar (bapa)[13] Amankhadoke (ibu)[13] |
Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan.[13][167] Mungkin mempunyai keturunan diraja melalui ibunya.[13] Kedudukan kronologi dan tapak permakaman diperdebatkan.[as] | Beg. N 36[16][127] (tentatif) |
Amanikhedolo (♂)[ar] | Separuh pertama abad ke-3 M (?)[156] | Akedḫetiwl (bapa)[19] Amanipiteke (ibu)[19] |
Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan.[19] Mungkin mempunyai keturunan diraja melalui ibunya.[19] Kedudukan kronologi tidak pasti dan secara spekulatif dikenal pasti sebagai pemerintah dikebumikan dalam Beg. N 43.[159][at] | Beg. N 43[159] (hipotesis) | |
Takideamani (♂)[au] | Separuh pertama abad ke-3 M[16][159] | Adeqetli (bapa)[159] Nptdḫeto (ibu)[159] |
Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan.[13] Nama ibu bapanya mencadangkan kekurangan keturunan diraja langsung.[13] Kedudukan kronologi kasar boleh ditetapkan oleh objek yang ditemui dalam makamnya.[13] | Beg. N 29[16][159] | |
Mashadakhel | Separuh pertama abad ke-3 M (?)[156] | A(...)ble (bapa)[159] Ibu tidak diketahui[159] |
Dikenali daripada inskripsi separa pada meja persembahan.[159] Mungkin bertarikh pada abad ke-2 atau ke-3 M,[159][av] namun kedudukan kronologi tepat dan tapak permakaman tidak diketahui.[156][159][aw] | Tidak dikenal pasti[156] | |
![]() |
Teqorideamani (♂)[169] | Bahagian kedua abad ke-3 TM[16] | Teritni(d)e (bapa)[169] Arqtñmaks (ibu)[169] |
Dikenali daripada makamnya, grafiti di Philae, dan tiga inskripsi di Meroë.[170] Grafiti tersebut menetapkan bahawa dia menjadi raja pada 249 TM.[169] Sezaman dengan Trebonianus Gallus, dan mungkin juga Valerian dan Gallienus, di Rom.[16] Piramidnya adalah piramid Kush termuda yang diiktiraf dengan pasti.[171] | Beg. N 28[171] |
Tamelerdeamani (♂)[169] | Bahagian kedua abad ke-3 TM[16][ax] | Arotnide (bapa)[169] Arqtñmaks (ibu)[169] |
Adik tiri Teqorideamani.[169] Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan.[172] Secara hipotesis dikenal pasti sebagai pemerintah yang dikebumikan dalam piramid Beg. N 27.[16][156][172][ax] | Beg. N 27[16] (hipotesis) | |
Talakhidamani (♂?)[ay] | Akhir abad ke-3/pertengahan pertama abad ke-4 TM (?)[16] | Ibu bapa tidak diketahui | Dahulu hanya Dikenali daripada inskripsi misteri di Philae.[az] Dikenal pasti dengan pasti sebagai pemerintah pada 2017 melalui inskripsi lain di Meroë.[175] Mungkin pada mulanya pemangku untuk putera Maloqorebar, yang tidak dibuktikan pernah memerintah sendiri.[175] | Tidak dikenal pasti[16] | |
Aryesbokhe (♂)[ar] | Akhir abad ke-3/pertengahan pertama abad ke-4 TM (?)[16] | Teritebḫtey (bapa)[154] Wlamni(..)ptide (ibu)[154] |
Dianggap mempunyai keturunan diraja melalui ibunya.[167] Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan.[154] Kedudukan kronologi dan tapak permakaman diperdebatkan.[ba] | Beg. N 16[16][bb] (tentatif) | |
Yesebokheamani (♂)[172] | Akhir abad ke-3/pertengahan pertama abad ke-4 TM (?)[16] | Ibu bapa tidak diketahui | Dikenali daripada inskripsi.[172] Salah satunya ialah teks dedikasi di Philae yang mungkin meletakkan Yesebokheamani selepas 298 TM, apabila Rom menarik diri dari wilayah itu.[178] Sezaman (?) dengan Diocletian di Rom.[16] | Beg. N 51[16][bc] (hipotesis) | |
(...)k(...) (♂)[bd] | Pertengahan pertama abad ke-4 TM[156] | Ibu bapa tidak diketahui[171] | Dikenali daripada inskripsi separa pada meja persembahan yang pecah.[171] Secara spekulatif dikenal pasti sebagai pemerintah yang dikebumikan dalam piramid Beg. N 38.[171][be] | Beg. N 38[156] (hipotesis) | |
(.)p(...)niñ | Pertengahan pertama abad ke-4 TM[156] | Arḫrli (bapa)[179] Ibu tidak diketahui[179] |
Dikenali daripada inskripsi separa pada meja persembahan yang pecah.[179] Secara spekulatif dikenal pasti sebagai pemerintah yang dikebumikan dalam piramid Beg. N 37.[171][bf] | Beg. N 37[156] (hipotesis) | |
![]() |
Patrapeamani (♀)[bg] | Pertengahan pertama abad ke-4 TM[156] | Delitey (bapa)[179] (...)tli (ibu)[179] |
Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan. Secara tentatif dikenal pasti sebagai pemerintah yang dikebumikan dalam piramid Beg. N 26.[179][bh] | Beg. N 26[156] (tentatif) |
![]() |
Amanipilade (♀)[bi] | Pertengahan abad ke-4 TM[156] | Tehye (bapa)[180] Mkeḫñye (ibu)[180] |
Dikenali daripada inskripsi pada meja persembahan. Secara tentatif dikenal pasti sebagai pemerintah yang dikebumikan dalam piramid Beg. N 25.[180][bj] | Beg. N 25[156] (tentatif) |
Beg. N 25 adalah permakaman diraja terakhir yang diketahui di Meroë dan dianggap menandakan akhir dinasti yang memerintah dari bandar itu.[181] Bukti tidak langsung juga menetapkan akhir kuasa politik Meroitik kepada dekad pertengahan abad keempat TM.[167][180]
Negeri-negeri pengganti Kush
[sunting | sunting sumber]
László Török membuat hipotesis bahawa sebuah "negeri pengganti Pasca-Meroitik" (Nubia?) yang bersatu memerintah wilayah yang sepadan dengan kerajaan Kush selama beberapa dekad selepas akhir tempoh Meroitik. Wilayah sedemikian mungkin ada petanda daripada permakaman kemudian golongan elit di Ferkeh, Gemai, Qustul dan El-Hobagi.[181] Török mencadangkan bahawa golongan elit ini ialah timbalan bukan diraja pemerintah yang tinggal di selatan.[181] Tanah perkuburan selatan Ballana, di mana tujuh generasi pemerintah pasca-Kush tetapi pra-Kristian dikebumikan, kadang-kadang dicadangkan sebagai milik satu negeri pengganti Kush,[182] namun permakaman itu berkongsi sedikit persamaan ideologi dengan pemerintah Kush selain kehadiran mahkota-mahkota perak dalam gaya yang serupa.[183] Kewujudan negeri pasca-Meroitik yang bersatu tidak diterima secara universal. Josefine Kuckertz, sebagai contoh, sebaliknya menetapkan perpecahan kerajaan itu sudah pada pertengahan abad keempat TM, pada masa yang sama dengan kejatuhan dinasti Meroitik.[167]
Sekitar 420 TM, golongan elit atau timbalan yang disebutkan di atas mula memakai lambang kebesaran diraja mereka sendiri, mengakibatkan perpecahan negeri pengganti yang diandaikan (jika ada) kepada kerajaan-kerajaan kemudian iaitu Nobatia (utara), Makuria (tengah), dan Alodia (selatan).[181] Daripada ketiga-tiga ini, Nobatia khususnya kadangkala dianggap sebagai sisa pascaempayar yang kecil Kush, mengekalkan beberapa aspek budaya Kush tetapi juga menunjukkan pengaruh Helenistik dan Rom.[184] Peringkat awal Nobatia secara konvensionalnya dikaitkan dengan tanah perkuburan Ballana.[185]
Permakaman diraja yang tidak dikaitkan
[sunting | sunting sumber]Terdapat banyak piramid Kush selain yang disenaraikan di atas, dibina untuk individu-individu seperti permaisuri, putera, dan pegawai tinggi. Kerana saiz dan bilangan bilik, beberapa piramid tanpa nama yang terpelihara telah dicadangkan sebagai milik pemerintah.[186] Beberapa piramid sedemikian disertakan dalam senarai di atas, dengan atribusi tentantif dan hipotetis dikemukakan oleh penyelidik. Piramid-piramid lain yang kadangkala dikenal pasti sebagai milik pemerintah disenaraikan di bawah. Tiada permakaman diraja yang tidak dikaitkan dari El-Kurru atau Nuri.[bk]
Sama ada piramid -piramidini milik pemerintah sering dipertikaikan.[176] Piramid yang dianggap milik pemerintah kadang-kadang diinterpretasikan semula: Beg. S 10 pernah dikaitkan kepada Raja "Bartare-(Kalkai)"[188] tetapi kini dikenali sebagai makam permaisuri bukan pemerintah.[189] Makam-makam tambahan ini tidak patut difahamkan sebagai milik pemerintah Kush yang baru. Selain kemungkinan salah tafsir, beberapa makam mungkin sepadan dengan pemerintah yang pengebumiannya 'tidak dikenal pasti' dalam senarai di atas dan beberapa atribusi tentatif dan hipotetis yang disenaraikan di atas mungkin salah.
Tapak | Permakaman | Tarikh | Catatan |
---|---|---|---|
Jebel Barkal | Bar. 18[186] | Akhir abad ke-4/awal abad ke-3 SM[186] | Piramid raja yang lebih kecil (?) dari Fasa IV tempoh Napata Lewat[186] |
Bar. 19[186] | Akhir abad ke-4/awal abad ke-3 SM[186] | Piramid raja yang lebih kecil (?) dari Fasa IV tempoh Napata Lewat[186] | |
Meroë | Beg. N 14[188] | Abad ke-1 TM[17] | Permakaman raja (?). Dimusnahkan oleh E. A. Wallis Budge.[188] |
Beg. N 15[176] | Bahagian kedua abad ke-2 TM[176] | Permakaman pemerintah (?). Dimusnahkan oleh E. A. Wallis Budge.[176] | |
Beg. N 24[171] | Selepas pertengahan abad ke-3 TM[171] | Piramid pemerintah (?) selepas Teqorideamani[171] | |
Beg. N 30[190] | Akhir abad ke-2/awal abad ke-3 TM (?)[14] | Permakaman raja (?)[190] | |
Beg. N 35[14] | Abad ke-3 TM (?)[14] | Permakaman raja (?)[14] | |
Beg. N 40[190] | Akhir abad ke-2/awal abad ke-3 TM (?)[14] | Permakaman raja (?)[190] | |
Beg. N 41[190] | Akhir abad ke-3 TM (?)[14] | Permakaman raja (?)[190] |
Lihat juga
[sunting | sunting sumber]Nota
[sunting | sunting sumber]- ^ Tiada inskripsi yang mengenal pasti makam Alara.[31] Permakaman di Kur. 9 diandaikan kerana kedudukan topografinya. Kur. 9 juga makam Kush paling awal dengan meja persembahan permakaman dan stela makam, selaras dengan pemerintahan Alara menandakan permulaan "Pemesiran" budaya dinasti Kush.[33]
- ^ Andaian bahawa Kashta dikebumikan di Kur. 8 berasal dari makam yang sezaman dengan pemerintahannya dan lebih sesuai dengan tradisi Mesir berbanding makam diraja sebelumnya.[37]
- ^ a b c d e f g Kedudukan kronologi tentatif ditentukan berdasarkan kedudukan topografi makam.[68]
- ^ Piankhariten dihilangkan dalam beberapa senarai terkini pemerintah Kush.[28][64]
- ^ Nu. 25 bertarikh sekitar zaman Amaninatakilebte.[72] Piankhariten diletakkan selepas Amaninatakilebte oleh Rose (1985).[73]
- ^ Andaian bahawa Talakhamani (yang keluarganya tidak direkodkan) adalah adik lelaki Malewiebamani berasal dari Amanineteyerike merekodkan dirinya sebagai anak lelaki Malewiebamani tetapi pengganti Talakhamani.[80]
- ^ Baskakeren dalam sumber lama kadang-kadang dicadangkan sebagai anak lelaki Malewiebamani. Fontes Historiae Nubiorum menganggap cadangan ini "tanpa asas".[85]
- ^ Bapa Harsiotef dalam sumber lama kadang-kadang dicadangkan sebagai Amanineteyerike, walaupun tiada bukti wujud.[87]
- ^ Kur. 1 secara konvensional bertarikh antara Harsiotef dan Akhraten, walaupun ini adalah hipotesis.[89]
- ^ Akhraten dalam sumber lama kadang-kadang dicadangkan sebagai anak lelaki Harsiotef. Fontes Historiae Nubiorum menganggap cadangan ini "kekal tidak disokong oleh sebarang bukti" tetapi juga menyatakan bahawa nama takhtanya menunjukkan keturunan dari Harsiotef.[93]
- ^ Amanibakhi secara konvensional diletakkan antara Akhraten dan Nastasen, walaupun ini sepenuhnya hipotesis.[94]
- ^ Gelaran ibu Nastasen mencadangkan bahawa Nastasen adalah anak lelaki raja sebelumnya, walaupun identiti bapanya tidak pasti. Stelanya sendiri mencadangkan hubungan dinasti dengan Harsiotef dan beliau kadang-kadang dianggap sebagai anak lelaki raja ini, walaupun jarak kronologi mungkin terlalu besar.[95]
- ^ Aktisanes menyalin nama Horus Philip Arrhidaeus di Mesir. Bersama dengan disebut oleh Hecataeus dari Abdera, ini mencadangkan pemerintahan pada akhir abad ke-4 SM, paling lewat sekitar zaman Ptolemy I Soter.[2]
- ^ Aktisanes mungkin dikebumikan di Jebel Barkal kerana permakaman di Nuri berhenti selepas Nastasen. Beliau mungkin dikebumikan dalam salah satu piramid yang tidak dikenal pasti di bahagian selatan perkuburan, di mana Bar. 14 adalah cadangan hipotesis.[2]
- ^ Aryamani dikenali dari stela Kawa XIV. Ahli Egyptologi M. F. Laming Macadam juga menetapkan Kawa XV kepada Aryamani berdasarkan "pertimbangan stilistik dan arkeologi". Kawa XV bercakap tentang raja yang memerintah sekurang-kurangnya 24 tahun. Berdasarkan pemerintahan yang panjang itu, beliau secara spekulatif dikaitkan dengan Bar. 11, piramid terbesar Jebel Barkal pada masa selepas Nastasen.[98]
- ^ a b Amanislo telah dianggap sebagai anak lelaki Ratu Sar(...)tiñ, dikebumikan di Beg. S 4, yang seterusnya dianggap sebagai isteri Arakamani.[107]
- ^ Nama takhta raja ini ialah Šsp-ˋnḫ-n-ʾImn Stp.n-Rˋ (Shesepankhenamen Setepenre); nama peribadinya tidak dipelihara.[109]
- ^ Hampir semua sarjana mengaitkan Beg. N 53 kepada raja ini, walaupun ini belum dipastikan dengan selamat.[111]
- ^ a b c d Piramid Beg. N 8 adalah tapak permakaman "(...)mr(...)t" dan Beg. N 9 adalah tapak permakaman "Tabirqo". Kuckertz (2021) mengenal pasti (...)mr(...)t sebagai Adikhalamani dan Tabirqo sebagai raja pengganti yang berbeza.[115] Török (2015) sebaliknya mengenal pasti Tabirqo sebagai nama permakaman[115] Adikhalamani dan (...)mr(...)t sebagai raja pengganti yang berbeza.[109]
- ^ Disahkan sebagai isteri (...)mr(...)t, dikenal pasti sebagai Adikhalamani oleh Kuckertz (2021).[9]
- ^ Beg. N 11 dalam sumber lama kadang-kadang dikaitkan dengan Sanakadakhete. Kedudukan kronologi semakan Sanakadakhete bermakna Beg. N 11 sebaliknya "dikaitkan dengan alasan yang baik" kepada Nahirqo.[9]
- ^ a b Tanyidamani adalah anak lelaki ratu pemerintah yang dikebumikan di Beg. N 11.[118]
- ^ Beg. N 12 diandaikan sebagai permakaman Tanyidamani kerana ia dari generasi sejurus selepas Beg. N 11.[120]
- ^ Ratu yang dikebumikan di Bar. 8 telah dicadangkan sebagai isteri pemerintah sebelumnya Arnekhamani.[121]
- ^ Menurut Yellin (2015) dan Kuckertz (2021), nama Horus [Horus] k3-nht, diketahui dari makam di Meroë dan kadang-kadang dianggap sebagai raja berbeza dalam penyelidikan terdahulu, adalah untuk diidentifikasikan dengan Teriteqas.[118]
- ^ Makam [Horus] k3-nht.[126] Dikaitkan dengan makam lain jika identifikasi dengan Teriteqas tidak diterima, seperti Bar. 2 (Török 2015).[127]
- ^ Bar. 4 tidak memelihara nama pemerintah yang dikebumikan tetapi merupakan piramid yang secara konvensional dikaitkan dengan Amanirenas. Piramid ini menggambarkan ratu pemerintah dengan Mahkota Berganda Mesir dan bertarikh pada zaman Dinasti Julio-Claudian di Rom.[130]
- ^ a b inskripsi Shanakdakhete sebelum ini ditafsirkan sebagai contoh pertama skrip Meroitik, yang akan meletakkannya pada abad kedua SM. Tarikh ini juga membawa kepada identifikasi dengan piramid Beg. N 11 (kini dikaitkan dengan Nahirqo).[9] Kajian paleografi baru meletakkan Shanadakhete pada "sekitar peralihan abad SM – M, atau pada separuh pertama abad pertama M".[9] Shanadakhete memerintah sebelum atau selepas Amanishakheto; Kuckertz (2021) meletakkannya sebagai pengganti Amanishakheto.[135]
- ^ Beg. N 21 adalah makam besar, secara spekulatif dikaitkan dengan Shanadakhete oleh Yellin (2014) dan Kuckertz (2021).[131] Makam ini pada masa lalu dicadangkan sebagai milik pemerintah lain, seperti Teriteqas atau Amanirenas.[125]
- ^ a b Nawidemak dan Amanikhabale bertarikh secara berbeza sebelum Teriteqas, selepas Amanishakheto, atau di antara keduanya. Objek dari akhir pemerintahan maharaja Rom Augustus atau lebih lewat, ditemui dalam makam Nawidemak, menyokong mereka memerintah selepas Amanishakheto.[131]
- ^ a b Nama Amanikhabale diketahui dari serpihan meja yang ditemui dalam piramid Beg. N 3, yang boleh dipadankan dengan serpihan dalam Beg. N 2 dan Beg. N 4, dan menamakan ibunya sebagai Nawidemak. Beg. N 2 secara amnya diandaikan sebagai permakaman Amanikhabale.[140] Amanikhabale sebagai anak lelaki Nawidemak juga disokong oleh hubungan paleografi rapat antara inskripsi dalam Bar. 6 dan Beg. N 2.[140]
- ^ "Aqrakamani", pemerintah yang disebut dalam grafiti di Kuil Dakka dan secara tradisional bertarikh pada akhir abad ke-1 SM, telah ditunjukkan sebagai orang yang sama dengan Natakamani.[118]
- ^ a b Natakamani dan Amanitore kadang-kadang sebelum ini dicadangkan sebagai suami isteri. Grafiti yang ditemui di Kuil Dakka mencadangkan dengan kuat bahawa Amanitore adalah ibu Natakamani.[143]
- ^ Status diraja Shorkaror kadang-kadang diragui, walaupun beliau digambarkan dengan pakaian dan regalia raja dalam ukiran batu Gebel Qeili.[143]
- ^ Sebagai pewaris Natakamani dan Amanitore, Shorkaror sebelum ini ditafsirkan sebagai anak lelaki mereka (dengan mereka dipercayai sebagai suami isteri).[146] Pengenalan Amanitore sebagai ibu Natakamani meninggalkan hubungan keluarga tidak pasti.[143]
- ^ Shorkaror didahului sebagai pewaris yang dimaksudkan oleh Arikankharor dan Arkhatani, kedua-duanya mungkin meninggal sebelum Natakamani dan Amanitore.[147]
- ^ inskripsi Meroitik meletakkan Amanikhariqerem sebagai memerintah sekitar 80/90 M.[143]
- ^ Penyataan permakaman kepada Amanikhareqerem adalah semata-mata hipotesis.[151] Kuckertz (2021) menetapkan Beg. N 16 kepadanya, piramid yang kemudian diubah suai menjadi struktur lebih kecil di bawah Amanitaraqide dan Aryesbokhe.[143]
- ^ Penemuan dalam makam Amanikhtashan menetapkan bahawa beliau memerintah pada suatu masa dalam abad ke-1 atau ke-2 M. Seni makam adalah secara stilistik dekat dengan seni dalam Beg. N 16, yang mencadangkan bahawa beliau memerintah secara kronologi dekat dengan pemilik makam itu.[155]
- ^ Makam Beg. N 19 memelihara nama Trekeni(.)l-qo, dipulihkan sebagai Trekeniwl. Meja persembahannya ditemui berhampiran dengan piramid. Pemulihan nama dalam makam diragui oleh Chapman-Dunham pada 1952, walaupun dianggap mungkin dalam Fontes Historiae Nubiorum (1998)[151] dan telah diterima sejak itu.[158]
- ^ a b c Beg. N 32 adalah makam ratu pemerintah[16][159][160] yang memerintah pada suatu masa antara pertengahan abad ke-2 M dan pertengahan abad ke-3 M.[16] Makam itu secara spekulatif dikaitkan dengan Amanikhalika, ibu Aritenyesbokhe, pada 1950-an[160] dan telah disokong sebagai sedemikian oleh sebilangan besar sarjana.[14][161][162][163] Jika betul, Amanikhalika akan memerintah pada sekitar masa yang sama dengan Tarekeniwal dan Aritenyesbokhe. Sesetengah sarjana meragui identifikasi, melihat Beg. N 32 sebagai makam ratu tidak diketahui yang mungkin memerintah pada masa lain.[16][160]
- ^ a b Meja persembahan Aritenyesbokhe menyatakan bahawa beliau adalah anak lelaki Tarekeniwal dan Amanikhalika. Tarekeniwal mungkin sama dengan raja dengan nama yang sama dikebumikan dalam piramid Beg. N 19.[164]
- ^ Beg. N 34 tidak memelihara nama tetapi identifikasinya dengan Aritenyesbokhe tidak pernah dipertikaikan. Relief dalam piramid ini serupa dalam jenis dan gaya dengan Beg N. 19, yang dimiliki oleh bapa Aritenyesbokhe yang diandaikan.[164][143]
- ^ a b c Ditubuhkan sebagai lelaki oleh formula berkat diraja meja persembahannya.[166]
- ^ Fontes Historiae Nubiorum dan Edwards (2004) secara spekulatif menetapkan Amanitaraqide tapak permakaman Beg. N 16 (di mana meja persembahannya ditemui).[13][14] Török (2015) dan Kuckertz (2021) menetapkannya kepada Beg. N 36.[127][16] Fontes Historiae Nubiorum meletakkannya pada akhir abad ke-1 M berdasarkan objek dalam Beg. N 16.[13] Edwards (2004) dan Török (2015) juga menarikhkan Amanitaraqide pada akhir abad ke-1 M.[14][127] Rilly & Voogt (2012) menarikhkannya pada separuh kedua abad ke-2 M[27] dan Kuckertz (2021) menarikhkannya pada akhir abad ke-2 M.[16]
- ^ Meja persembahan Amanikhedolo ditemui dalam konteks sekunder (dibina ke dalam bumbung) dalam piramid Beg. W 109. Identifikasi Beg. N 43 sebagai tapak permakaman asal adalah semata-mata hipotesis.[159] Török (2015) sebaliknya mencadangkan Beg. N 32,[156] walaupun ini dianggap sebagai tapak permakaman pemerintah perempuan.[16] Kuckertz (2021) mencadangkan atas sebab meja itu ditemui dalam perkuburan barat bukan diraja bahawa Amanikhedolo bukan raja sama sekali tetapi pegawai atau putera yang mengguna pakai formula diraja pada meja persembahannya.[167]
- ^ Kini musnah relief dan formula berkat diraja dalam Beg. N 29 menetapkan bahawa Takideamani adalah lelaki.[159]
- ^ Mashadakhel mengandungi elemen Mash, nama dewa yang kultusnya tersebar di Kush pada abad ke-2 dan ke-3 M.[168]
- ^ Meja persembahan Mashadakhel ditemui dalam konteks sekunder (dalam keturunan struktur) dalam piramid Beg. W 113.[159] Beg. N 32 telah (tanpa bukti) dikaitkan dengan Mashdakhel, yang akan menjadikan ini pemerintah perempuan kerana ratu pemerintah digambarkan dalam makam itu.[159] Kebanyakan penulis menetapkan Beg. N 32 sama ada kepada ratu tidak diketahui[16][160] atau kepada Amanikhalika.[14][161][162] Török (2015) meninggalkan permakaman Mashadakhel tidak dikenal pasti.[156] Kuckertz (2021) mencadangkan atas sebab meja itu ditemui dalam perkuburan barat bukan diraja bahawa Mashadakhel bukan raja sama sekali tetapi pegawai atau putera/puteri yang mengguna pakai formula diraja pada meja persembahan mereka.[167]
- ^ a b Sumber lama kadang-kadang salah memberikan Temelerdeamani kepada awal abad ke-2 CE kerana kekeliruan mengenai sumber tentang Teqorideamani, dan mungkin dalam kes ini mengaitkan piramid Beg. N 34 kepadanya. Kesimpulan ini tidak lagi disokong kerana Tamelerdeamani semestinya memerintah selepas Teqorideamani, yang diketahui memegang jawatan pada 250-an.[172]
- ^ Dipercayai sebagai pemerintah lelaki kerana nama itu adalah versi kemudian nama raja sebelumnya Talakhamani dan kerana pemangku ratu untuk Maloqorebar (jika ini tafsiran yang betul) mungkin dijangka menggunakan gelaran kandake.[173]
- ^ Inskripsi ini berbunyi tdḫe Mloqorebr qoresel Lḫidmni. Teks pada asalnya ditafsirkan sebagai "raja Maloqorebar, anak Lakhideamani",[174] menandakan Maloqorebar sebagai raja dan Lakhideamani sebagai ratu pemangku.[175] Inskripsi kedua di Meroë mengenal pasti "qore Talakhideamani" dan membolehkan pembacaan inskripsi sebelumnya diperbetulkan kepada "anak Maloqorebar dan pemerintah Talakhideamani".[175]
- ^ Piramid Beg. N 16 menghasilkan meja persembahan kedua-dua Amanitaraqide dan Aryesbokhe. Piramid ini dipulihkan (mungkin dibina semula) pada tarikh kemudian, mungkin sekitar masa Beg. N 36 dibina di tenggara.[176] Analisis paleografi yang berbeza terhadap inskripsi telah mencadangkan sama ada Amanitaraqide atau Aryesbokhe lebih tua. Aryesbokhe sebagai raja kemudian daripada Amanitaraqide disokong oleh gaya mejanya, yang lebih konsisten dengan tahap kemudian meja persembahan.[13] Walaupun Aryesbokhe kadang-kadang diletakkan pada akhir abad ke-1 atau awal abad ke-2 CE, dekat dengan Amanitaraqide,[127][27] analisis paleografi terkini menyokong tarikh kemudian untuk Aryesbokhe, mungkin pada separuh kedua abad ke-3 CE atau separuh pertama abad ke-4 CE.[167]
- ^ Beg. N 16 dibina semula dengan kuil di dalam piramid dan dianggap sebagai tempat permakaman Aryesbokhe.[167] Jika meja persembahan Aryesbokhe dalam Beg. N 16 ditafsirkan bukan asalnya dari piramid ini, tapak pengebumiannya kadang-kadang dianggap sebagai Beg. N 36, kerana piramid itu mungkin bertarikh sekitar masa Beg. N 16 dibina semula.[177] Dalam kes sedemikian, Beg. N 16 kadang-kadang dikenal pasti sebagai permakaman Amanitaraqide kerana meja persembahannya juga ditemui di dalamnya.[14]
- ^ Tiada asas sebenar untuk pengenalan permakaman raja ini. Beg. N 24 juga telah dicadangkan.[167]
- ^ Beg. N 38 musnah hari ini tetapi sumber lama menunjukkan bahawa ia adalah permakaman pemerintah lelaki.[171]
- ^ Tiada data sama ada untuk atau terhadap pengenalan ini. Beg. N 38 bertarikh sekitar atau selepas akhir abad ke-3 CE, yang menjadi asas untuk kedudukan kronologi pemerintah ini.[171]
- ^ Beg. N 37 bertarikh selepas Beg. N 28.[171] Jenis tulisan lewat dalam inskripsi yang merekodkan (.)p(...)niñ digunakan sebagai rasional untuk mengaitkan Beg. N 37 sebagai permakaman pemerintah ini, walaupun tiada bukti lain menghubungkan kedua-duanya.[179]
- ^ Beg. N 26 adalah permakaman pemerintah wanita, menggambarkan ratu pemangku dalam reliefnya.[179]
- ^ Nama Patrapeamani (Pt(.)rpeamni) hanya diketahui dari teks Meroitik pada meja persembahan yang ditemui di Beg. W 309 (diletakkan di sana kemudian). Nama itu pertama kali diberikan kepada Beg. N 26 pada 1978.[179] Atribusi ini diterima secara tentatif dalam Fontes Historiae Nubiorum[179] dan oleh Török (2015).[156] Kedudukan kronologi Patrapeamani berasal dari piramid itu sendiri yang berasal dari tempoh terminal tanah perkuburan Meroë.[179] Beberapa penulis lain menolak atribusi itu dan menganggap Beg. N 26 sebagai permakaman ratu yang tidak diketahui.[14][16][160] Kuckertz (2021) mencadangkan bahawa Patrapeamani adalah nama pegawai bukan diraja yang menggunakan formula diraja pada meja persembahan mereka.[167]
- ^ Beg. N 25 dikenal pasti sebagai permakaman ratu pemangku kerana reliefnya ditafsirkan sebagai menggambarkan wanita.[180] Ini mungkin "tafsiran tidak selamat tentang kesan relief"[160] walaupun secara berhati-hati dikekalkan oleh kebanyakan sarjana.[16][156]
- ^ Nama Amanipilade (Mnipilde) hanya diketahui dari teks Meroitik pada meja persembahan yang ditemui di Beg. W 104 (mungkin diletakkan di sana kemudian). Nama itu pertama kali diberikan pada 1978 kepada piramid Beg. N 25, jenis teks lewat dianggap sesuai dengan tarikh yang sangat lewat piramid itu.[180] Atribusi ini diterima dalam Fontes Historiae Nubiorum[180] dan oleh Török (2015).[156] Beberapa penulis lain menolak atribusi itu dan menganggap Beg. N 25 sebagai permakaman pemerintah yang tidak diketahui.[14][16][160] Kuckertz (2021) mencadangkan bahawa Amanipilade adalah nama pegawai bukan diraja yang menggunakan formula diraja pada meja persembahan mereka.[167]
- ^ Selain Kur. 1[187] (sudah diambil kira dalam senarai), satu-satunya piramid yang tidak dikenal pasti di El-Kurru adalah dari sebelum Alara[187] dan dengan itu dianggap mungkin berasal dari ketua tempatan dan bukannya raja Kushite.[26] Tiada piramid yang diketahui di Nuri yang masih tidak dikenal pasti.[74]
Rujukan
[sunting | sunting sumber]- ^ Lohwasser 2020, Introduction.
- ^ a b c d e f Eide dll. 1996, m/s. 512.
- ^ Török 2015, m/s. 200.
- ^ a b Morkot 1999, m/s. 190.
- ^ Haycock 1967, m/s. 107.
- ^ a b c Morkot 1999, m/s. 201.
- ^ Morkot 1999, m/s. 188.
- ^ Morkot 1999, m/s. 209.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Kuckertz 2021, m/s. 12.
- ^ Morkot 1999, m/s. 194.
- ^ Morkot 1999, m/s. 208–209.
- ^ Morkot 1999, m/s. 193–194.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Eide dll. 1998, m/s. 913.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Edwards 2004, m/s. 144.
- ^ Török 2015, m/s. 200–206.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae Kuckertz 2021, m/s. 6.
- ^ a b Hartwig 2014, m/s. xlii.
- ^ a b c Eide dll. 1998, m/s. 953, 998.
- ^ a b c d e Eide dll. 1998, m/s. 953.
- ^ a b c d e f g h Emberling 2023, m/s. 98.
- ^ Emberling 2023, m/s. 98, 110.
- ^ a b c Eide dll. 1994, m/s. 212.
- ^ Emberling 2023, m/s. 99.
- ^ Emberling 2023, m/s. 107–109.
- ^ a b c d Obenga 1994, m/s. 385.
- ^ a b Hopkins 2014, m/s. 73.
- ^ a b c Rilly & Voogt 2012, m/s. 187–188.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac Hartwig 2014, Chronology of Kushite Rulers.
- ^ Török 2015, m/s. 124.
- ^ Ashby 2021.
- ^ a b c d e Emberling 2023, m/s. 110.
- ^ Morkot 1999, m/s. 218.
- ^ a b c d e f g Török 2015, m/s. 123.
- ^ a b c d Hopkins 2014, m/s. 76.
- ^ Török 2015, m/s. 260.
- ^ a b c d Obenga 1994, m/s. 386.
- ^ a b Török 2015, m/s. 118.
- ^ Morkot 1999, m/s. 208.
- ^ Emberling 2023, m/s. 112.
- ^ Török 2015, m/s. 165.
- ^ a b c d e f g h Hopkins 2014, m/s. 77.
- ^ Emberling 2023, m/s. 125.
- ^ Emberling 2023, m/s. 122.
- ^ a b c d e f Török 2015, m/s. 201.
- ^ a b Török 2015, m/s. 134.
- ^ Emberling 2023, m/s. 121.
- ^ Emberling 2013, m/s. 122.
- ^ Emberling 2023, m/s. 123.
- ^ Emberling 2023, m/s. 126–127.
- ^ Emberling 2023, m/s. 128–129.
- ^ Emberling 2023, m/s. 129.
- ^ a b c Emberling 2023, m/s. 131.
- ^ a b Emberling 2023, m/s. 133.
- ^ Török 2015, m/s. 188.
- ^ a b c d Eide dll. 1994, m/s. 210.
- ^ Eide dll. 1994, m/s. 211.
- ^ Eide dll. 1994, m/s. 215.
- ^ Emberling 2023, m/s. 134.
- ^ Török 2015, m/s. 404.
- ^ a b c d Eide dll. 1994, m/s. 229.
- ^ Eide dll. 1994, m/s. 230.
- ^ Emberling 2023, m/s. 138.
- ^ a b Eide dll. 1994, m/s. 230–231.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Török 2015, m/s. 202.
- ^ Emberling 2023, m/s. 139.
- ^ Eide dll. 1994, m/s. 291.
- ^ Eide dll. 1994, m/s. 291–292.
- ^ Eide dll. 1994, m/s. 292, 293, 296, 299, 300, 301, 302.
- ^ a b Eide dll. 1994, m/s. 292.
- ^ Eide dll. 1994, m/s. 293.
- ^ Eide dll. 1994, m/s. 293–294.
- ^ a b Lohwasser 2001, m/s. 163.
- ^ Rose 1985, m/s. 145.
- ^ a b c Dunham 1955, m/s. 3.
- ^ a b Eide dll. 1994, m/s. 296.
- ^ a b Eide dll. 1994, m/s. 299.
- ^ a b Eide dll. 1994, m/s. 300.
- ^ a b Eide dll. 1994, m/s. 301.
- ^ a b Eide dll. 1994, m/s. 302.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 393.
- ^ Emberling 2023, m/s. 133, 140.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 398.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 396.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 397.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 435.
- ^ a b c d Emberling 2023, m/s. 140.
- ^ a b c d Eide dll. 1996, m/s. 437.
- ^ a b c d Török 2015, m/s. 203.
- ^ a b Eide dll. 1996, m/s. 469.
- ^ a b Emberling 2023, m/s. 142–143.
- ^ Emberling 2023, m/s. 142.
- ^ a b Eide dll. 1996, m/s. 464.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 464–465.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 465.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 468.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 467.
- ^ a b Eide dll. 1996, m/s. 511–512.
- ^ a b c d Eide dll. 1996, m/s. 522.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 532.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 533.
- ^ a b Emberling 2023, m/s. 144.
- ^ a b c Hopkins 2014, m/s. 80.
- ^ a b c d e f Droa-Krupe & Fink 2021, m/s. 308–316.
- ^ Morkot 1999, m/s. 180.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq Kuckertz 2021, m/s. 5.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 566.
- ^ a b c d Eide dll. 1996, m/s. 568.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 571.
- ^ a b c d Török 2015, m/s. 204.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 572.
- ^ a b c d Eide dll. 1996, m/s. 582.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 588.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 586.
- ^ a b Eide dll. 1996, m/s. 589.
- ^ a b Kuckertz 2021, m/s. 5, 11.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 590.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 591.
- ^ a b c d e Kuckertz 2021, m/s. 13.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 662.
- ^ a b Eide dll. 1996, m/s. 664.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 904.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 685.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 686, 715.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 715.
- ^ a b Eide dll. 1996, m/s. 715, 718.
- ^ Kuckertz 2021, m/s. 14.
- ^ a b c d e Török 2015, m/s. 205.
- ^ a b c Eide dll. 1996, m/s. 718.
- ^ Kuckertz 2021, m/s. 15.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 718–719.
- ^ a b c d e f g h Kuckertz 2021, m/s. 16.
- ^ a b c d e Eide dll. 1996, m/s. 723.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 724.
- ^ a b Eide dll. 1996, m/s. 660.
- ^ a b Kuckertz 2021, m/s. 5, 16.
- ^ Eide dll. 1996, m/s. 661.
- ^ a b Eide dll. 1998, m/s. 801.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 801–802.
- ^ a b c Eide dll. 1998, m/s. 836.
- ^ a b Eide dll. 1996, m/s. 836.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 837.
- ^ a b c d Eide dll. 1998, m/s. 897.
- ^ a b c d e f g h i j k l m Kuckertz 2021, m/s. 17.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 898.
- ^ a b Eide dll. 1998, m/s. 899.
- ^ a b Eide dll. 1998, m/s. 903.
- ^ a b Eide dll. 1998, m/s. 910.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 908.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 909.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 937.
- ^ a b c d e Eide dll. 1998, m/s. 936.
- ^ a b Eide dll. 1998, m/s. 914–915.
- ^ a b Eide dll. 1998, m/s. 915.
- ^ a b c d Eide dll. 1998, m/s. 914.
- ^ a b c d Eide dll. 1998, m/s. 935.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Török 2015, m/s. 206.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 935–936.
- ^ Kuckertz 2021, m/s. 6, 17.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Eide dll. 1998, m/s. 954.
- ^ a b c d e f g Droa-Krupe & Fink 2021, m/s. 313.
- ^ a b Eder dll. 2007, m/s. 55.
- ^ a b Yellin 2020, m/s. 616.
- ^ Rilly 2007, m/s. 210.
- ^ a b c d e Eide dll. 1998, m/s. 939.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 938–939.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 912, 953.
- ^ a b c d e f g h i j k Kuckertz 2021, m/s. 22.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 954–955.
- ^ a b c d e f g h Eide dll. 1998, m/s. 998.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 997–998.
- ^ a b c d e f g h i j k l Eide dll. 1998, m/s. 1072.
- ^ a b c d e Eide dll. 1998, m/s. 1049.
- ^ Rilly 2017, m/s. 146.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 1042.
- ^ a b c d Kuckertz 2021, m/s. 21.
- ^ a b c d e Eide dll. 1998, m/s. 912.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 912, 914.
- ^ Eide dll. 1998, m/s. 1050.
- ^ a b c d e f g h i j k Eide dll. 1998, m/s. 1073.
- ^ a b c d e f g Eide dll. 1998, m/s. 1074.
- ^ a b c d Török 2015, m/s. 484.
- ^ Welsby 2002, m/s. 21.
- ^ van Dijk 2007, m/s. 149.
- ^ Spedding 2023, m/s. 102.
- ^ Dann 2009, Approaches to Nubian Remains.
- ^ a b c d e f g Emberling 2023, m/s. 141.
- ^ a b Dunham 1950, m/s. 3.
- ^ a b c Chapman 1952, m/s. 3.
- ^ Török 2015, m/s. 460.
- ^ a b c d e f Chapman 1952, m/s. 4.
Bibliografi
[sunting | sunting sumber]- Ashby, Solange (2021). "Priestess, queen, goddess: the divine feminine in the kingdom of Kush". The Routledge Companion to Black Women's Cultural Histories (dalam bahasa Inggeris). Routledge. ISBN 978-0-429-51672-6.
- Dann, Rachel J. (2009). The Archaeology of Late Antique Sudan: Aesthetics and Identity in the Royal X-Group Tombs at Qustul and Ballana (dalam bahasa Inggeris). Cambria Press. ISBN 978-1-62196-810-8.
- Droa-Krupe, Kerstin; Fink, Sebastian (2021). Powerful Women in the Ancient World: Perception and (Self)Presentation (dalam bahasa Inggeris). ISD LLC. ISBN 978-3-96327-139-7.
- Dunham, Dows (1950–1955). The Royal Cemeteries of Kush
- Dunham, Dows (1950). Volume I: El Kurru (dalam bahasa Inggeris). Harvard University Press.
- Dunham, Dows (1955). Volume II: Nuri (dalam bahasa Inggeris). The Museum of Fine Arts, Boston, Massachusetts.
- Chapman, Suzanne E. (1952). Volume III: Decorated Chapels of the Meroitic Pyramids at Meroë and Barkal (dalam bahasa Inggeris). The Museum of Fine Arts, Boston, Massachusetts.
- Eder, Walter; Renger, Johannes; Henkelman, Wouter; Chenault, Robert (2007). Chronologies of the Ancient World: Names, Dates and Dynasties (dalam bahasa Inggeris). Brill. ISBN 978-90-04-15320-2.
- Edwards, David N. (2004). The Nubian Past: An Archaeology of the Sudan (dalam bahasa Inggeris). Routledge. ISBN 978-1-134-20087-0.
- Eide, Tormod; Hägg, Tomas; Holton Pierce, Richard; Török, Lászlo (1994–1998). Fontes Historiae Nubiorum: Textual Sources for the History of the Middle Nile Region Between the Eighth Century BC and the Sixth Century AD
- Eide, Tormod; Hägg, Tomas; Holton Pierce, Richard; Török, László (1994). Vol. I: From the Eighth to the Mid-Fifth Century BC (dalam bahasa Inggeris). University of Bergen. ISBN 82-991411-6-8.
- Eide, Tormod; Hägg, Tomas; Holton Pierce, Richard; Török, László (1996). Vol. II: From the Mid-Fifth to the First Century BC (dalam bahasa Inggeris). University of Bergen. ISBN 82-91626-01-4.
- Eide, Tormod; Hägg, Tomas; Holton Pierce, Richard; Török, László (1998). Vol. III: From the First to the Sixth Century AD (dalam bahasa Inggeris). University of Bergen. ISBN 82-91626-07-3.
- Emberling, Geoff (2023). "Kush under the Dynasty of Napata". The Oxford History of the Ancient Near East: Volume IV: the Age of Assyria (dalam bahasa Inggeris). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-068763-2.
- Hartwig, Melinda K. (2014). A Companion to Ancient Egyptian Art (dalam bahasa Inggeris). Wiley. ISBN 9781118325087.
- Haycock, Bryan G. (1967). "The Later Phases of Meroïtic Civilization". The Journal of Egyptian Archaeology. 53: 107–120. doi:10.2307/3855580. ISSN 0307-5133. JSTOR 3855580.
- Hopkins, Peter (2014). Kenana Handbook Of Sudan (dalam bahasa Inggeris). Routledge. ISBN 978-1-136-77526-0.
- Kuckertz, Josefine (2021). "Meroe and Egypt". UCLA Encyclopedia of Egyptology (dalam bahasa Inggeris).
- Lohwasser, Angelika (2001). Die könighlichen Frauen im antiken Reich von Kusch: 25. Dynasties bis zur Zeit des Nastasen (dalam bahasa Jerman). Harrassowitz Verlag. ISBN 3-447-04407-1.
- Lohwasser, Angelika (2020). "The Role and Status of Royal Women in Kush". The Routledge Companion to Women and Monarchy in the Ancient Mediterranean World (dalam bahasa Inggeris). Routledge. ISBN 978-0-429-78398-2.
- Morkot, Robert (1999). "Kingship and Kinship in the Empire of Kush". Studien Zum Antiken Sudan: Akten Der 7. Internationalen Tagung Für Meroitische Forschungen Vom 14. Bis 19. September 1992 in Gosen/bei Berlin (dalam bahasa Inggeris). Harrassowitz Verlag. ISBN 3-447-04139-0.
- Obenga, Théophile (1994). "Nubia and its relationship with Egypt (1780–700 BC)". History of Humanity: From the third millennium to the seventh century B.C. (dalam bahasa Inggeris). UNESCO. ISBN 978-92-3-102811-3.
- Pope, Jeremy W. (2014). The Double Kingdom Under Taharqo: Studies in the History of Kush and Egypt, c. 690–664 BC (dalam bahasa Inggeris). Brill. ISBN 9789004262959.
- Rilly, Claude (2007). La langue du royaume de Méroé: un panorama de la plus ancienne culture écrite d'Afrique subsaharienne (dalam bahasa Perancis). Champion. ISBN 978-2-7453-1582-3.
- Rilly, Claude; Voogt, Alex de (2012). The Meroitic Language and Writing System (dalam bahasa Inggeris). Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-00866-3.
- Rilly, Claude (2017), "New Light on the Royal Lineage in the Last Decades of the Meroitic Kingdom: The Inscription of the Temple of Amun at Meroe Found in 2012 by the Sudanese–Canadian Mission", Sudan and Nubia 21: 144–147 (appendix to "The Amun Temple at Meroe Revisited" by Krzysztof Grzymski).
- Rose, John (1985). The Sons of Re: Cartouches of the Kings of Egypt (dalam bahasa Inggeris). JR-T. ISBN 9780951043202.
- Spedding, Juliet V. (2023). 'To See a World in a Grain of Sand': Glass from Nubia and the Ancient Mediterranean (dalam bahasa Inggeris). Archaeopress. ISBN 978-1-80327-450-8.
- Török, László (2015). The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization (dalam bahasa Inggeris). BRILL. ISBN 978-90-04-29401-1.
- van Dijk, J (2007). "Retainer Sacrifice in Egypt and in Nubia". The Strange World of Human Sacrifice (dalam bahasa Inggeris). Peeters Publishers. ISBN 978-90-429-1843-6.
- Welsby, Derek A. (2002). The Medieval Kingdoms of Nubia: Pagans, Christians and Muslims Along the Middle Nile (dalam bahasa Inggeris). British Museum Press. ISBN 978-0-7141-1947-2.
- Yellin, Janice W. (2020). "Prolegomena to the Study of Meroitic Art". The Oxford Handbook of Ancient Nubia (dalam bahasa Inggeris). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-049627-2.